QUỐC BẢO CHÂN KINH LONG HOA ĐẠI CƯƠNG ĐẠI THỪA - TRIẾT HỌC THIÊN ẤN - THIÊN BÚT GÒ HỘI ĐỨC PHỔ - QUẢNG ...
QUỐC BẢO CHÂN KINH
LONG
HOA
ĐẠI
CƯƠNG
ĐẠI THỪA - TRIẾT HỌC
THIÊN ẤN - THIÊN BÚT
GÒ HỘI
ĐỨC PHỔ - QUẢNG NGÃI
2014
Dr. CAO ĐỨC TOÀN
QUYỂN 4
Chương
11
Phần
1
1 SỰ CHUYỂN HÓA CỦA VĂN HÓA HẾT SỨC ĐA DẠNG VÀ
PHONG PHÚ CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LÀM THAY ĐỔI HƯỚNG ĐI CỦA XÃ HỘI. Trong quá
trình xuất hiện vận động và phát triển liên tục của Văn Hóa Cội Nguồn, tác động
của Văn Hóa Cội Nguồn, làm thay đổi cuộc sống tinh thần xã hội, sự tác động
thay đổi ấy đã nói lên sức mạnh của Văn Hóa mới, làm thay đổi ý thức nhận thức,
thay đổi tập quán lạc hậu, Văn Hóa lạc hậu, chính trị lạc hậu, thay vào đó là
trình độ Văn Hóa đỉnh cao Thiên Quyền đại đồng bình đẳng công bằng tự do. Như
vậy Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện, làm thay đổi về con người, mà cả xã hội tiến tới
một cuộc sống văn minh, chân thiện hoàn mĩ. Dựa trên nhịp điệu kỳ diệu của Văn
Hóa Cội Nguồn, đưa nhân loại đến bước nhảy vọt, rút ngắn thời gian tiến hóa
phát triển xã hội, nhanh chóng từ nghèo chuyển sang giàu thành tựu thiên đàng
cực lạc trần gian chỉ trong một thời gian ngắn. SỰ VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN LIÊN
TỤC CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, BAO GIỜ CŨNG ĐÊM LẠI TỐT CẢ CHẤT LẨN VỀ LƯỢNG LÀM
THAY ĐỔI Ý THỨC NHẬN THỨC CỦA CON NGƯỜI, DẨN ĐẾN LÀM THAY ĐỔI HƯỚNG ĐI CỦA XÃ
HỘI, DO ĐÓ TRONG HOẠT ĐỘNG Ý THỨC NHẬN THỨC VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN , BÙNG LÊN
THÀNH BÃO VĂN HÓA, NHỮNG VIỆC LÀM VĨ ĐẠI CỦA CON NGƯỜI CŨNG TỪ Ý THỨC NHẬN THỨC
GIÁC NGỘ NẦY MÀ RA. Sự thay đổi hướng đi xã hội, đó chính là con đường đại lộ
Văn Hóa, làm thay đổi ý thức nhận thức hướng đi của con người, trên cơ sở hiểu
biết sâu sắc về Văn Hóa. QUỐC TỔ nói, sự tiến hóa của xã hội Văn Hóa cũng chính
là sự cạnh tranh đối lập lẫn nhau, thậm chí là sự cạnh tranh đối lập mâu thuẫn
lẫn nhau, nhưng sự cạnh tranh ấy không đêm lại sự tai hại cho xã hội, mà còn phát
triển xã hội, vì sao lại như thế, vì sự cạnh tranh trong Văn Hóa Cội Nguồn là
sự cạnh tranh bình đẳng cạnh tranh có
HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ LÀM TRỌNG TÀI, ai vi phạm thời chiếu
theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, công bằng , bình đẳng mà xử. CÒN SỰ CẠNH
TRANH, ĐỐI LẬP TRONG CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TRỊ, LÀ SỰ CẠNH TRANH ĐỐI LẬP HỦY
DIỆT, CẠNH TRANH MẤT BÌNH ĐẲNG, MẠNH
ĐƯỢC YẾU THUA, ĐƯỢC XƯNG VUA, THUA CHO LÀ GIẶC, KHÓ MÀ LÀM CHO XÃ HỘI PHÁT
TRIỂN ĐI LÊN. Để nhận thức đúng đường hướng phát triển, quy luật thống nhất
cạnh tranh phát triển, không phải cạnh tranh hủy diệt, hướng đi mới, hướng đi
tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh. CHỈ CÓ CON ĐƯỜNG
VĂN HÓA CỘI NGUỒN CẠNH TRANH THEO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP. TẠO RA MỘT
SÂN CHƠI CẠNH TRANH CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, TIẾN HÓA XÃ HỘI. CŨNG LÀ CON ĐƯỜNG
HÓA GIẢI MÂU THUẨN CẠNH TRANH KHÔNG BÌNH ĐẲNG, ĐEM LẠI SỰ BÌNH YÊN CHO XÃ HỘI,
CON ĐƯỜNG TIẾN TỚI DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH XÃ HỘI CÔNG BẰNG DÂN CHỦ VĂN MINH. CÒN
TẤT CẢ CON ĐƯỜNG KHÁC ĐẦY CHÔNG GAI KHÓ ĐẠT THÀNH. Trong Văn Hóa Cội Nguồn,
những sự huyền diệu trong Văn Hóa không phải mới cũng không phải củ, mà chỉ vận
hành song song với huyền cơ tạo hóa. Tạo Hóa chuyển đổi sanh phúc thời Văn Hóa
Cội Nguồn chính nghĩa sanh ra mở hướng đi mới. Tạo hóa hủy diệt thời mạc thời
Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa biến mất, vì thế mới nói Văn Hóa Cội Nguồn là Văn
Hóa huyền cơ vũ trụ, không có một văn hóa nào nhiệm mầu hơn linh thiên hơn. Sự ra đời và tồn tại của
Văn Hóa, trong quá trình vận động của Văn Hóa, những nhân tố mới luôn luôn xuất
hiện, thay thế cho nhân tố cũ. Quan điển lỗi thời, những cái lạc hậu, tiêu cực,
không còn nữa mà bị thay thế những quan điểm mới, bổ sung những nhân tố mới,
nhưng không ngoài nền tản Văn Hóa Cội Nguồn. Trong một chu kỳ phát triển tuần
hoàn đại hóa vũ trụ, THÀNH - TRỤ - HOẠI - KHÔNG, SANH , TRỤ, DỊ, DIỆT cũng như
vòng đời của con TẰM: TRỨNG, TẰM, NHỘNG, NGÀI, trải qua tiến hóa bốn lần chu kỳ
như thế. Chu kỳ tiến hóa xã hội loài người trong một chu kỳ tiểu kiếp cũng thế.
THỜI HỒNG HOANG - THỜI HỒNG BÀNG - THỜI ĐẾ,VƯƠNG, VUA, CHÚA - THỜI BÍ THƯ, CHỦ
TỊCH, TỔNG THỐNG, tiến dần đến kết thúc chu kỳ tiến hóa xã hội loài người trở
lại thời HỒNG HOANG, ĐI VÀO CHU KỲ TIỂU KIẾP MỚI. Sự tiến hóa phát triển theo
tuần hoàn chu kỳ, lặp đi lặp lại, quy luật lặp lại, lặp đi. Quy luật tiến hóa
kế thừa, quy luật tiến hóa phát triển đi lên,
từ chân tâm chân tánh vũ trụ sanh ra tất cả, có nghĩa từ không sanh ra
có, từ vô hình, vô sắc, vô tướng, sanh ra hửu hình, hửu sắc, hửu tướng. Rồi từ
tất cả hửu tướng hửu sắc hửu hình trở về chân không tức là trở về chân tâm chân tánh vũ trụ, diễn ra
liên tục tiếp nối nhau vô tận tuần hoàn mãi mãi. Mỗi chu kỳ xuất hiện phát
triển của văn hóa, giúp chúng ta nhận thức quy luật tuần hoàn tiến hóa xã hội,
mọi sự vật luôn luôn thay đổi và xuất hiện cái mới, thay thế cho cái cũ trên cơ
sở kế thừa, đâm chồi nảy lộc sanh sôi cái mới, bảo tồn phát triển sự sống mới,
theo chiều hướng mới ở mỗi chu kỳ phát triển xã hội, có những đặc điểm riêng
biệc, cải tiến thay thế cái lạc hậu, cái mới ra đời từ cái cũ trên cơ sở kế
thừa tất cả, những tinh hoa bất tử hàng nghìn hàng vạn năm. Trong thế giới tự
nhiên, cái mới xuất hiện cũng một cách tự nhiên, xã hội cũng thế cái mới thay
cho cái cũ cũng là quy luật tự nhiên. chính vì thế, trong sự tiến hóa phát tiển
của xã hội, con người phải biết vượt lên cái cũ ủng hộ cái mới ra đời, chăm sóc
cái mới tạo điều kiện cho nó phát truyển.
2 Quy luật phát triển của Văn Hóa, phải ý thức
nhận thức, những phương diện quá trình vận động của Văn Hóa, phát triển Văn
Hóa, con người phải chủ động biết vận dụng sáng tạo phù hợp với điều kiện cụ
thể. VĂN HÓA VÀ NHẬN THỨC VĂN HÓA, CHÍNH LÀ VAI TRÒ THỰC TIỂN ĐI VÀO THỜI ĐẠI
MỚI, THỜI ĐẠI ĐỈNH CAO TRÍ TUỆ NHÂN LOẠI. Xuất phát từ Văn Hóa Cội Nguồn, trở
thành Văn Hóa chủ nghĩa đại đồng, đi vào thời đại mới của toàn nhân loại. Sự ý
thức nhận thức về Văn Hóa Cội Nguồn, là Văn Hóa Thiên Luật vũ trụ Văn Hóa Thiên
Ý Cha trời, Văn Hóa mặt trời đưa nhân loại con người vương lên một tầm cao mới,
tầm cao của sự làm chủ, làm chủ vận nệnh
chính mình, làm chủ vận mệnh xã hội, làm chủ vũ trụ.
3 Sự ra đời Văn Hóa Cội Nguồn đã chuyển hóa tạo
ra thời đại mới, thời đại PHÁP QUYỀN. HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP LÀ VUA,
THẾ CHO CON NGƯỜI LÀM VUA, VUA HIẾN PHÁP, LÀ VỊ VUA KHÔNG BAO GIÀ, KHÔNG BAO
GIỜI CHẾT, TRƯỜNG TỒN MÃI THEO THỜI GIAN, LUÔN LUÔN ĐÊM LẠI SỰ CÔNG BẰNG BÌNH
ĐẲNG, CHO TOÀN XÃ HỘI, CHO TOÀN NHÂN LOẠI. Sự ra đời của Văn Hóa Cội Nguồn, dấy
lên một phong trào cách mạng trong lý luận nhận thức, bằng sự thừa kế Văn Hóa
vũ trụ, phát huy Văn Hóa vũ trụ, làm bùng nổ phong trào Văn Hóa khắp năm châu
bốn biển.
Sự
khẳng định tác động của Văn Hóa, vào tâm thức con người, làm cho con người thay
đổi ý thức nhận thức, tiến tới tự giác
và đầy sáng tạo, quá trình nhận thức ấy diễn ra theo trình tự. Từ chưa biết đến
biết, từ biết ít đến biết nhiều, đi từ ý thức đến nhận thức, từ tính chất đến
bản chất, tạo thành kết quả của sự luân chuyển trong sự sống con người, trong
xã hội loài người. Việc xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn, đi vào thời đại mới, đi vào
nguyên tắc cơ bản, những nguyên tắc đỉnh cao của Văn Hóa, chúng ta thấy ở đó
những nguyên tắc cơ bản phát triển xã hội, phát triển trí tuệ, phát triển nhân
cách, phẩm hạnh, đạo đức con người trong sáng tuyệt vời. Những tấm gương trong
sáng đầy chính nghĩa của những thế hệ đi trước, là nền tản cho các thế hệ nối
tiếp sau. SỰ QUÝ MẾM CỦA CÁC THẾ HỆ SAU, ĐỐI VỚI CÁC THẾ HỆ TRỨƠC, LÀ SỰ QUÝ
MẾM VỀ PHẨM HẠNH, VỀ NHÂN CÁCH, ĐẠO ĐỨC TRONG SÁNG. Và đây cũng chính là nền
tản cho các thế hệ sau noi theo, không ngừng trau dồi phẩm hạnh nhân cách đạo
đức trong sáng của mình. NhữngTấm gương trong sáng đạo đức của những người đi
trước, của những thế hệ đi trước, soi đường cho những thế hệ đi sau, mãi mãi về
sau, gương tốt, người tốt, việc tốt.
4 QUỐC TỔ nói, cái gì cũng có thể lỗi thời, còn
phẩm hạnh , Nhân cách , đạo đức, thời không bao giờ bị lỗi thời, mãi mãi trường
tồn và bất tử, trước sau như một không có gì thay đổi. Như vậy Văn Hóa trước,
Văn Hóa sau cũng đồng một quy luật phát tiển, từ nhân cách, phẩm hạnh, đạo đức
thô sơ, tiến lần đến NHÂN CÁCH, PHẨM HẠNH, ĐẠO ĐỨC HIỆN ĐẠI, ĐỈNH CAO CỦA CON
NGƯỜI. Đạo đức mới lớn lên từ đạo đức cũ, tốt đẹp hơn, trong sáng hơn, rộng lớn
hơn, chuẩn mực hơn. Có hiểu mới làm tốt, có thông mới đạt lý đạt tình vững bước
đi lên, cùng nhau xây dựng thiên đàng trần gian cực lạc, nất thang đầu tiên
tiến về thiên đàng vũ trụ.
5 Vấn đề quan trọng phát huy truyền thống Văn
Hóa Cội Nguồn, những yêu cầu mới, nhân cách mới, phẩm hạnh mới, đạo đức mới,
phải được tiến hành giáo dục thường xuyên, từ Văn Hóa hiểu biết đơn giản đến
Văn Hóa nhận thức hiểu biết hiện đại,
nhất là cho các Đồng Bào dân tộc thiểu số đi theo một lộ trình Văn Hóa loại bỏ
những mê tín dị đoan, tập tục lạc hậu. Vương mình đi lên cùng thời đại.
6 QUỐC TỔ nói, trong đời sống hằng ngày vật
chất, thực vật nuôi thể xác, còn đạo lý văn hóa chính nghĩa, nuôi nhân cách,
phẩm hạnh, đạo đức tinh thần con người. TINH THẦN VẬT CHẤT, PHÁT TRUYỂN SONG
SONG, THỜI MỚI TÌM RA GIÁ TRỊ HẠNH PHÚC, ĐÍCH THỰC ĐỜI SỐNG CON NGƯỜI. Vì vậy
vấn đề khơi dậy Văn Hóa Cội Nguồn , khơi dậy truyền thống dân tộc, khơi dậy ý
thức đạo đức của mọi người, để mọi người tự giác nhận thức được trách nhiệm đối
với chính mình, đối với Cha Ông, đối với dân tộc, nhận thức một cách sâu sắc,
sung sướng nhất vẻ vang nhất trên đời, tự
mình loại bỏ những cái lỗi thời, vương lên cái mới cao đẹp hơn, tốt đẹp
hơn, rạng rỡ hơn. Những lỗi lầm không ít xảy ra trong quá khứ, háo danh cao
ngạo, bè phái, quân phiệt, quan liêu, hách dịch, chia rẽ, cậy quyền ỷ thế, coi
thường nhân dân, xem thường cấp trên, lấn áp cấp dưới, tư tưởng hẹp hòi, ham
chuộng hình thức, chỉ biết về mình, mà quên đi trách nhiệm đối với quê hương đối
với xã hội, đối với nước non, đối với Đồng Bào, đối với dân tộc.
7 QUỐC TỔ nói, đây là những tệ nạn cũng là tội
ác, đi ngược lại lương tâm con người đi ngược lại HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP Chân Chính,
phải kiên quyết loại bỏ những tệ nạn đó, vì tệ nạn đó là án mây đen bao phủ che
phủ con đường tiến hóa chính nghĩa trong sáng của dân tộc. Văn hóa mới xuất
hiện loại bỏ những gì tha hóa mất phẩm chất, làm tai hại đến đời sống con
người, làm tai hại đến non sông tổ quốc. Loại bỏ những thói hư tật xấu, để trở
thành con người tốt, con người có ích cho xã hội, cho nước cho non, nhầm cải
tiến xã hội, thúc đẩy xã hội phát triển. Chính nghĩa, hay phi nghĩa, điều đóng
một vai trò quyết định vận mệnh của xã hội, ĐƯA XÃ HỘI, ĐẾN THIÊN ĐÀNG XÃ HỘI,
HAY ĐỊA NGỤC XÃ HỘI MÀ THỘI. Gieo giống nào trổ ra giống nấy, đó chính là Luật,
đó chính là công bằng bình đẳng của vũ trụ, gieo nhân tốt thời gặt quả tốt,
gieo thiện gặt thiện, gieo ác gặt ác, gieo sự giã dối thời không bao giờ có kết
quả tốt đẹp được.
8 Yếu tố quyết định, đến sự phồn vinh phát
triển xã hội, thời phải hiểu rõ luật nhân duyên, luật nhân quả, nhân gì trổ quả
gì, kết duyên lành thời tồn sanh, kết duyên ác thời hủy diệt. Chính sự tác
động, nhân duyên, nhân quả, qua lại lẫn nhau thúc đẩy xã hội phát triển, tiến
tới dân giàu nước mạnh, hay ngược lại.
9 QUỐC TỔ nói, vai trò hạt giống Văn Hóa Cội
Nguồn chính nghĩa là vô cùng quan trọng, đối với sự phồn vinh hưng thịnh, cuộc
sống con người, tự do ấm no hạnh phúc, vì thế vai trò ý thức nhận thức về Văn
Hóa Cội Nguồn là vô cùng quan trọng, động lực chuyển hóa xã hội, tạo ra sự sống
mới văn minh mới, nhu cầu mới, hội nhập xu thế thời đại mới, thời đại tột thế
văn minh nhân loại con người. Trên cơ sở Văn Hóa Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ
nghĩa đại đồng, chủ nghĩa của sự thật sự Bình đẳng công bằng xã hội.
10
QUỐC TỔ nói, nhận thức Văn Hóa ,bổ sung
Văn Hóa, hoàn thiện Văn Hóa, điều nầy có
nghĩa là thước đo hoàn thiện của nhận thức, đạt đến cảnh giới toàn năng toàn
giác của con người.
11 QUỐC
TỔ nói, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa vừa là CHA, vừa là MẸ, vừa là THẦY, vừa là
VUA, vừ là THIÊN Ý CHA TRỜI, THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, nên mỗi người tự mình gần gũi,
nghe lời tu dưỡng trí huệ, tu dưỡng đạo đức chính nghĩa, kiên trì bền bỉ suốt
đời, thời thành PHẬT, THÀNH THÁNH, THÀNH TIÊN, THÀNH THẦN, THẦN CHÚA KHÔNG SAI.
12
QUỐC TỔ nói, con người tốt, thời xã hội tốt,
xã hội tốt chính là xã hội thiên đàng cực lạc. Mỗi giai đoạn mỗi chu kỳ Văn
Hóa, bao giờ cũng tiến hóa đến giai đoạn mới, nhiệm vụ mới, với những khó khăn
mới thắng lợi mới, vinh quan mới, ngày càng to lớn hơn. Mặt khác cũng đào thải
những thói hư tật xấu, hư hỏng, thoái hóa, biến chất, làm tổn hại đến xã hội,
đến non sông tổ quốc. Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn vô cùng quan trọng gắn liền với
ý tưởng con người, quan hệ tác động qua lại với nhau, vừa thường xuyên vừa vận
động phát triển, loại bỏ biến chất lỗi thời, sanh sôi nẩy nở phẩm chất đạo đức
trong sáng mới.
13
Sự xuất hiện Văn Hóa Cội Nguồn ở nước
ta là lẽ hiển nhiên, vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là nền VĂN HIẾN CỘI NGUỒN CỦA
DÂN TỘC VIỆT NAM, CŨNG CHÍNH LÀ CỘI NGUỒN CỦA CÁC DÂN TỘC ANH EM TOÀN THẾ GIỚI.
Và đây cũng chính là con đường đưa đất nước chúng ta đi lên, theo kịp ngang tầm
thời đại mới. Chủ trương định hướng hội
nhập quốc tế là hướng đi đúng đắn, mở rộng chính sách đối ngoại rộng mở, đa
phương hóa quan hệ với quốc tế. Không những giữ vững được độc lập tự chủ, giữ
vững chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ, mà còn phát triển tiến hóa xã hội đi lên càng
ngày càng phồn thịnh dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh.
Con đường đưa đất nước đi lên tiến tới đân giàu nước mạnh không có con đường
nào khác hơn, là con đường tự do cạnh tranh bình đẳng công bằng xã hội, trong
một nền Văn Hiến, công bằng bình đẳng xã hội, tất cả Đồng Bào toàn dân tộc Việt
Nam đều có quyền bình đẳng, có quyền tự do mưu cầu hạnh phúc như nhau.
14
Đối với đất nước ta, có nhiều thời cơ
thuận lợi theo xu thế toàn cầu, phải tranh thủ nắm bắt thời cơ vận hội nầy, đẩy
lùi mọi nguy cơ tiềm ẩn trong đất nước ta, nhất là nguy cơ xâm lược ngoại ban.
Con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam, phải có một nỗ lực phi thường, tập trung
vào việc nân cao nhận thức Văn Hóa Cội Nguồn tự bảo vệ cho mình, vừa nân cao
phẩm hạnh, phẩm chất, đạo đức con người, đạo đức xã hội, đạo đức văn hóa truyền
thống dân tộc, đi theo và làm theo gương sáng QUỐC TỔ. Đây là con đường đưa dân
tộc ta đi trên bước đường thắng lợi, đi tới mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội
công bằng dân chủ văn minh.
15
Để nân cao trình độ dân trí trong tình
hình mới, đòi hỏi nhà nước PHÁP QUYỀN, KHÔNG PHẢI LÀ NHÀ NƯỚC ĐỘC QUYỀN, ĐỘC
TÀI, ĐỘC TRỊ, NHÀ NƯỚC VÌ QUYỀN CON NGƯỜI, NHÀ NƯỚC THẬT SỰ CỦA DÂN DO DÂN VÀ
VÌ DÂN. Tiếp tục đổi mới tư duy, vận dụng và sáng tạo phát triển Văn Hóa Cội
Nguồn, gắn liền với phát triển kinh tế xã hội.
16 Phải hiểu cho đúng con cháu Tiên Rồng dân tộc
Việt Nam, là dân tộc Đồng Bào, dân tộc của nhiều bộ tộc, đa sắc tộc, dân tộc đa
nguyên, đa giáo, càng đi sâu vào độc quyền độc trị càng sai, QUỐC TỔ đã nói rõ
nhiều lần trong lúc truyền giáo, dạy đạo cho các tần lớp VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG,
chúng ta lập lên nhà nước VĂN LANG,
không phải là nhà nước ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ mà là Là nhà nước pháp
quyền, nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, LÀ VUA CỦA NHÀ NƯỚC VĂN LANG,
NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN, CÁN CÂN CÔNG LÝ, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO
PHÁP, sẽ đem lại sự bình yên cho Tổ Quốc, đem lại sự bình đẳng công bằng cho xã
hội, ai cũng như ai, sống tự do mưu cầu hạnh phúc. Những kiến thức về xã hội,
đặc biệt về kiến thức Văn Hóa chính nghĩa đại đồng, HIẾN PHÁP, DỰNG NƯỚC, LUẬT
PHÁP GIỮ NƯỚC, ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC ĐEM LẠI CUỘC SỐNG ẤM NO CHO DÂN.
Văn Hóa kiến thức vô cùng hệ trong đối
với dân tộc Việt Nam. Từ đó chúng ta không ngừng hoàn chỉnh , đường lối, chủ
trương, chính sách xây dựng và bảo vệ Văn Hóa. Tất cả con cháu Tiên Rồng Việt
Nam phải quán triệt điều nầy. Nân cao trình độ hiểu biết trong tình hình mới,
giai đoạn thời đại mới, đòi hỏi dân tộc Việt Nam vừa kế thừa Văn Hóa, vừa làm
chủ Văn Hóa, vừa phát huy Văn Hóa, vừa vận dụng sáng tạo Văn Hóa theo đường lối
đổi mới hiện nay.
17
QUỐC TỔ nói, thực hiện đường lối đổi
mới, luôn luôn gắn liền với Văn Hóa phát triển. Trung với nước, hiếu kính với
dân, suốt đời hy sinh cho độc lập dân tộc, vì hòa bình, tự do, ổn định công
bằng, bình đẳng xã hội, nhằm xóa bỏ áp bức, bóc lột, độc quyền, độc tài độc trị
xã hội, phát triển kinh tế cạnh tranh bình đẳng, đêm lại đời sống ấm no cho
toàn dân. Đó chính là mục tiêu phát triển xã hội mới, thời đại mới, tiếp nối ý
tưởng của quốc tổ VUA HÙNG. Việc nắm vững Văn Hóa Cội Nguồn, chức năng từng quy
luật Văn Hóa Cội Nguồn. Quan hệ giữa người với người, giữa xã hội với xã hội,
giữa các TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, ĐẢNG PHÁI, DÂN TỘC, SẮC TỘC, hàng gắn vết thương
do chiến tranh, do phân biệt chủng tộc, sắc tộc, màu da tạo ra. Nâng cao trình
độ dân trí, từ nhận thức thông thường về Văn Hóa Cội Nguồn, tiến đến nhận thức
khoa học về Văn Hóa Cội Nguồn, lý luận Văn Hóa đi đôi với khoa học Văn Hóa. Đây
là một trong những yếu tố làm nên thắng lợi trong công cuộc đổi mới nước ta.
Nhận thức Văn Hóa Cội Nguồn thông thường, khác với nhận thức Văn Hóa Cội Nguồn
khoa học, là hai nấc thang khác nhau, về chất lẫn về lượng. Trong quá trình
nhận thức thông thường, tiến lần đạt tới cảnh giới giác ngộ nhận thức chân thật
Văn Hóa có tầm nhìn khoa học. Vấn đề cơ bản tiến hóa ý thức nhận thức nầy, được
xem như là một trong những nội dung cơ bản tiến hóa của ý thức nhận thức, tiến
hóa đến đỉnh cao của sự giác ngộ, tiến hóa xuất hiện những trí huệ hiện đại,
trí huệ soi sáng thấy rõ tất cả. Thấy rõ của những tấm Gương tốt, người tốt
việc tốt, xuất hiện ở mọi lứa tuổi, mọi thành phần, thể hiện tiêu biểu nhất,
phẩm chất đạo đức trong sáng nhất, trên con đường phát tiển xây dựng cuộc sống,
xây dựng xã hội, xây dựng đất nước Việt Nam.
Các
bạn thử nghĩ nước Việt Nam ta thật nhỏ bé so với những các nước cường quốc thời
có thấm vào đâu. Sự độc tài, độc trị không có lợi cho những nước nhỏ. Không
những hạn chế về phát triển xã hội, mà còn nguy cơ bị xâm lược. Vì thế đất nước
càng nhỏ càng thực thi Quyền con người càng cao. Tự do dân chủ càng mạnh, cũng
cố dân chúng thành sức mạnh liên kết cùng một nhịp tim Văn Hóa ai cũng là chủ
nhân của đất nước. Quyền làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp tối cao. Thời
không có một thế lực nào đánh bại. Dù đó là thế lực to lớn hơn ta gấp 10 lần.
Một mũi kim nhỏ có thể giết một con voi nhưng đó là mũi kim có sức công phá dữ
dội làm tiêu tan sức mạnh con voi. Sức mạnh đó được kết hợp cả tinh hoa của
trời và đất. Việt Nam tuy nhỏ nhưng tinh hoa của dân tộc Việt Nam là đỉnh cao
của Văn Hóa Cội Nguồn. Tạo lên dân tộc Thần Thánh dân tộc không ai đánh bại
nổi.Chỉ khi nào Văn Hóa Cội Nguồn không còn nữa.
Bạn có hiểu vì sao ta khổ mãi
Bỡi vì ta chẳng hiểu Cội Nguồn
Bỏ Ông Cha quên truyền thống của mình
Cây mất gốc đành rũ cành héo ngọn
Nước không nguồn nước đã cạn đã khô
Bạn có hiểu mất nguồn mất Cội cảnh lệ nô.
Hết phần 1 chương 11
Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 11
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương
11
Phần
2
1 QUỐC TỔ
nói, gieo trồng Văn Hóa Cội Nguồn, TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI, TRONG ĐỜI SỐNG TÂM
LINH CON NGƯỜI. Thời xã hội đó, gương tốt, người tốt, việc tốt, lần lần xuất
hiện, án mây đen xã hội theo thời gian tan biến lần, non sông Tổ Quốc trở nên
trong sáng, càng lùi xa nghèo đói lạc hậu, lùi xa chiến tranh, nhất là chiến
tranh nồi da nấu thịt, Đồng Bào anh em tàn sát lẫn nhau, rơi vào kế bẫy âm mưu
xâm lược của Trung Quốc, giặc tàu, mãnh hổ tương tàn thợ săn đắc lợi. Định
hướng tương lai Tổ Quốc đất nước, bằng con đường Văn Hóa Cội Nguồn, xây dựng lên đất nước hòa
bình thịnh vượng, nân cao đời sống ấm no hạnh phúc, những tiêu biểu vì dân vì
nước lan tỏa khắp nơi, càng làm cho dân tộc Việt Nam càng đi lên, tuệ nạn xã
hội càng ngày đẩy lùi, đất nước non sông Việt Nam như mùa xuân hương hoa nở rộ.
2 QUỐC TỔ nói, gieo giống tốt ,nhất định phải
gặt quả tốt, Gieo nền VĂN HIẾN CỘI NGUỒN TRONG LÒNG DÂN CON CHÁU TIÊN RỒNG VIỆT
NAM, THỜI TRONG LÒNG DÂN CON CHÁU VIỆT NAM MÙA XUÂN ĐỘC LẬP, MÙA XUÂN TỰ DO,
MÙA XUÂN ẤM NO XUẤT HIỆN. Những tệ nạn xã hội dần dần biến mất, thay vào đó là những gương tốt, người tốt,
việc tốt, làm rạng danh non sông Tổ Quốc Việt Nam. Văn hóa mới, tư tương mới,
con người mới, nếp sống mới, đi vào thời đại mới, là điều tất yếu của quy luật
tiến hóa phát tiển xã hội, không ai có thể ngăn cản nổi. Theo quy luật tiến
hóa, cái già cỗi cứng nhắc, lão hóa, phải thay thế bằng sự phát sanh non trẻ,
xã hội, già cỗi lão hóa cứng nhắc, sẽ bị đào thải, thay vào đó là phát triển
sanh ra một xã hội mới non trẻ đầy sức sống, theo xu thế thời đại tiến hóa đi
lên, đó là Thiên Luật Hóa Công không ai có thể làm chi khác được, mà phải thận
theo Ý Trời, hợp lòng người, thuận Thiên thời gặt phúc, nghịch Thiên thời gặt
họa.
3 QUỐC TỔ nói, cuộc sống con người không chỉ là
cuộc sống vật chất, mà còn có cả đời sống tâm linh. Vì thế xây cuộc sống văn
minh, là cuộc sống đòi hỏi cả tinh thần lẫn vật chất. Tình trạng suy thoái đạo
đức con người, đạo đức làm người, đạo đức xã hội, mỗi ngày một thêm trầm trọng,
là vì đã đánh mất bản sắc văn hóa chính nghĩa Văn Hóa Cội Nguồn, tinh hoa đạo
đức truyền thống dân tộc. Phát triển xã hội mà không trụ vững Cội Nguồn, lại
lạc mất Cội Nguồn, thời làm gì mà trụ vững cho được, chia năm xẻ bảy, nguyên
nhân đẻ ra các tệ nạn tiêu cực xã hội, dẫn đến hậu quả tai hại nghiêm trọng.
Văn Hóa Cội Nguồn nền Văn Hiến dân tộc,
không những là Văn Hóa tuyệt đối ổn định xã hội, phát truyển xã hội, mà còn là
văn hóa độc lập dân tộc. Vấn đề nguyên tắc chúng ta có thể đạt đến đỉnh cao của
sự phát triển xã hội song song với Văn Hóa Cội Nguồn hay không? Nếu có khả năng
đó trong quá trình phát triển Văn Hóa vô hạn, phản ảnh đầy đủ, từng quy luật
phát triển, từng thành phần chủ chốt, từng bộ phận chủ lực, và những điều kiện
thuận lợi nhất định trong Văn Hóa. Sự phát triển Văn Hóa Cội Nguồn tồn tại song
song đi đôi với phát triển xã hội, tự nó khắc phục, những sai lầm cực đoan
những căn bệnh xã hội, căn bệnh làm tê liệt sự sống xã hội, sự sống con người. Việc
nắm vững nguyên tắc của sự hiệu quả Văn Hóa Cội Nguồn, là một lý luận khoa học
cơ bản hoạt động nhận thức thực tiển, đòi hỏi khi xem xét đánh giá mỗi sự việc,
trên quan điểm xuất phát từ khoa học lịch sử cụ thể.
4 Quán triệt được những nguyên tắc đó, con cháu
Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam mới xây dựng xã hội non sông đất nước việt nam tốt.
QUỐC TỔ nói, Văn Hóa Cội Nguồn linh hồn sống của dân tộc, mất Văn Hóa Cội Nguồn
là mất tất cả, con cháu Tiên Rồng sẽ rơi vào cảnh tối tăm khốn khổ, đó là khẳng
định không thể nào sai.
5 VĂN HÓA CỘI NGUỒN THEO NGHĨA RỘNG, LÀ VĂN HÓA
VÔ CÙNG, VÔ TẬN, QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN THEO LUẬT TỰ NHIÊN, TIẾN HÓA SẢN SINH RA
SỰ SỐNG. VÌ THẾ NẮM BẮT KHOA HỌC VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LÀM CHỦ VĂN HÓA CỘI NGUỒN,
LÀ LÀM CHỦ SỰ SỐNG TRƯỜNG TỒN VĨNH CỬU, SỰ SỐNG CON NGƯỜI, SỰ SỐNG TÂM LINH, SỰ
SỐNG XÃ HỘI, LÀM CHỦ VŨ TRỤ. Sự ra đời Văn Hóa Cội Nguồn, gắn liền với đời sống
con người, hình thành các quan hệ, giữa người với người quá trình chuyển hóa
lẫn nhau, tác động lẫn nhau. Sự tác động ấy quá trình ý thức dẫn đến nhận thức
làm thay đổi nhận thức vươn tới đỉnh cao trí tuệ giác ngộ của con người. Nhờ sự
giác ngộ thấu hiểu thế nào căn bản sự sống của con người. Sự sống con người là
sự sống phải đi đôi với Văn Hóa Đạo Đức. Làm thay đổi xã hội, cũng chính là
thay đổi của văn hóa tác động vào xã hội, THEO QUY LUẬT TỰ NHIÊN, GIEO GIỐNG GÌ
TRỔ RA GIỐNG NẤY, GIEO LÚA TRỔ RA LÚA, GIEO CÀ TRỔ RA CÀ, GIEO ÁC TRỔ RA ÁC, GIEO
THIỆN TRỔ RA THIỆN. Thiên luật, xưa nay vốn không gì thay đổi, trước sau như
một. QUỐC TỔ nói, thay đổi xã hội cũng có nghĩa là thay đổi Hạt Giống Văn Hóa Xã Hội. CHÍNH VÌ VẬY, ĐỂ
CHUYỂN HÓA XÃ HỘI PHÁT TRIỂN ĐI LÊN SONG HÀNH CÙNG VĂN HÓA đòi hỏi chúng ta
phải nắm bắt các quy luật, quy luật Tự Nhiên, quy luật Nhân Duyên, quy luật
Tuần Hoàn, quy luật Nhân Quả, quy luật Phát Triển, quy luật Cạnh Tranh. Quy
luật Hiển Nhiên, Tất Nhiên, mà còn cả Ngẫu nhiên. Làm chủ các quy luật ấy. Khai
thác quy luật, áp dụng triệt để, làm lợi khí gieo trồng Văn Hóa Cội Nguồn bảo
quản tốt, chăm sóc tốt, kiểm tra tốt. NGƯỢC LẠI, nếu con người bất chấp quy
luật, không theo quy luật, đụng đâu làm đó gieo những hạt giống bất lợi cho xã
hội, cũng như sự sống con người thời phải gánh chịu hậu quả khôn lường. QUỐC TỔ
nói, hiểu thiên luật, làm chủ thiên luật, thời sanh sanh hóa hóa. Không hiểu
thiên luật, tự theo ý mình làm càn làm bừa, thời tai họa trùng trùng giáng
xuống. QUỐC TỔ nói, việc nhận thức các quy luật vũ trụ, sử dụng quy luật có
hiệu quả, thuận theo Thiên Ý Cha Trời, là lối sống khôn ngoan nhất, vĩ đại
nhất.
6 Nói đến Quốc Tổ là nói tới toàn bộ tình cảm
suy nghĩ, suốt cuộc đời vì nhân loại, vì dân, vì nước không mệt mỏi, đem lại sự
tự do, ấm no hạnh phúc cho dân chúng. QUỐC TỔ là CHÍ TÔN THIÊN ĐẾ GIÁO TỔ GIÁNG
TRẦN theo Thiên Ý của Đức CHA TRỜI, đêm hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn truyền
xuống chốn nhân gian, mở đường cho nhân loại về trời lên ngôi PHẬT, THÁNH,
TIÊN, THẦN, CHÚA. Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, con dân Đại Việt, thừa kế
những gì QUỐC TỔ VUA HÙNG truyền lại. Non sông Tổ Quốc, Văn Hóa Cội Nguồn, truyền thống anh linh của dân tộc. Để xứng
đáng là người thừa kế di chí Quốc Tổ Vua Hùng thời phải giàu lòng nhân ái, gắn
bó chặt chẽ, với các Đồng Bào dân tộc, không những Đồng Bào anh em trong nước,
mà cả Đồng Bào anh em toàn thế giới, cùng chung một Cội một Nguồn, một Tổ Tiên,
Cha Trời, Địa Mẫu vũ trụ. Với nền Văn Hóa truyền thống quý báu nầy, chúng ta
phải biết tận dụng phát huy, bồi đắp sức mạnh dân tộc, bồi đắp sức mạnh đoàn
kết, làm nên lịch sử vận hội mới, vận hội, hội nhập quốc tế.
7 Gần hai nghìn năm non sông Tổ Quốc chúng ta,
luôn luôn bị bắc thuộc xâm lược, chìm đắm mãi trong chiến tranh, bị chúng kèm
kẹp không phát triển đất nước được, dẫn tới đói nghèo lạc hậu. Trong hoàn cảnh
lịch sử đất nước, chẳng những thường xuyên bị giặc phương bắc đô hộ, cai trị dã
man, mà còn bị chúng vơ vét, kiệt cạn tài nguyên non sông Tổ Quốc, hàng nghìn
năm. QUỐC TỔ nói, vấn đề dân tộc, luôn luôn gắn liền với tự do, có độc lập là
phải có tự do, có tự do là phải có độc lập, nỗi khổ lớn nhất của con người là
mất độc lập tự do. Hàng nghìn năm bị giặc tàu xâm lược, hết lần nầy tới lần
khác Tổ Quốc mãi lâm nguy, dân tộc bị áp bức, mất tự do dẫn đến đói nghèo lạc
hậu khốn khổ nhất của con người. Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, thừa kế nền
Văn Hóa tối cao vũ trụ, dân tộc Việt Nam, con người Việt Nam, bước sang thế kỷ
21, thế kỷ của những tư tưởng mới, xã hội mới, hướng đi mới, trước sự yêu cầu
tiến hóa xu thế nhân loại, đời sống con người phải được nân lên một tầm cao
mới.
8 SỨ MỆNH LỊCH SỬ NẦY, ĐÃ ĐẶT TRÊN VAI CON CHÁU
TIÊN RỒNG, DÂN ĐẠI VIỆT. Vai trò trong thời đại mới của con người Việt Nam, là
truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng, theo Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI. QUỐC
TỔ nói: Con cháu Tiên Rồng hãy trao đôi cánh Văn Hóa Cội Nguồn cho nhân loại,
để cho nhân loại tự mình bay về vũ trụ, làm chủ vũ trụ.
9 Trong quá trình tiến hóa của lịch sử, Việt
Nam nói riêng, thế gới nói chung, lịch sử chệch hướng để lại bao chứng tích tội
lỗi, của chủ nghĩa độc quyền , độc tài, độc trị chế độ độc quyền, độc tài độc
trị, bao cái độc kết bè, kết lũ sanh ra, độc tâm, độc tánh, độc nhân, độc
nghĩa, độc ác, bao thủ đoạn gian manh kết chùm kết trái, thói hư tật xấu, tệ nạn
xã hội mọc lên như nấm. Đi ngược lại lương tâm con người, phản Thiên Tính thời
làm sao tránh khỏi tại họa do chính con người gây ra.
10 QUỐC TỔ nói, nhà nước VĂN LANG, không phải
là nhà nước độc quyền, độc tài ,độc trị, nên không có chế độ độc quyền độc tài
độc trị, vì thế bao cái độc ít sanh ra, nhất là độc tâm, độc tánh, độc ác nên không tàn hại sự sống con người.
11 QUỐC TỔ nói, đã gieo hạt giống độc tài, độc
trị, xuống non sông tổ quốc, thời nó sẽ
mọc lên từ trung ương, xuống tận địa phương, độc đã gieo ra thời gặt bao
cái độc mà thôi. QUỐC TỔ nói, dù cho mười phương PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA,
XUỐNG TRẦN, CŨNG KHÔNG LÀM THAY ĐỔI TÌNH ĐẤT NƯỚC ĐƯỢC, KHI ĐẤT NƯỚC ĐÓ ĐÃ GIEO
RA BAO CÁI ĐỘC NHƯ VẬY. QUỐC TỔ nói, muốn có non sông tổ quốc mùa xuân, thời
phải chọn giống, và gieo hạt giống nhân quyền
thiên luật, xóa bỏ hạt giống độc quyền, độc tài, độc trị. Thay vào đó là
hạt giống, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, thiên quyền, nhân quyền, bình đẳng,
công bằng, tự do. Nhìn về quá khứ lịch sử hàng nghìn năm, chứng kiến quá nhiều
tội ác ,của chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc quyền, độc tài, độc trị, đối với
dân chúng của họ, huống chi các dân tộc thuộc địa khác. Có thể nói nơi nào còn
chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc tài độc trị,
thời nơi đó trở thành cuộc sống xin cho ,cảnh áp bức, khủng bố, bóc lột,
thường xảy ra như ăn cơm bửa không có tự do, không công bằng, mất bình đẳng,
luôn luôn xảy ra bao tệ nạn xã hội.
Người dân như trong nhà tù lớn bởi quá nhiều điều luật phi lý trói buộc con
người vào thể chế độc quyền, độc tài, độc trị. Theo xu thế tiến hóa của nhân
loại con người, quan hệ giữa người và người, khẳng định quyền con người, nhân
quyền con người, quyền sống con người, quyền tự do con người, quyền bình dẳng
con người, quyền mưu cầu hạnh phúc con người ai cũng như ai bình đẳng. Đã là
con người thời phải đứng thẳng dậy, bất chấp mọi uy quyền, đàn áp của chế độ
tài độc trị, đòi hỏi Quyền con người. Những Quyền mà Tạo Hóa đã ban cho, những
quyền bất khả xâm phạm. Như quyền bình đẳng, quyền công bằng, quyền tự do,
quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền sống nhân quyền con người. Trong chế độ độc tài
độc trị, đầy rẫy những bất công áp bức, bóc lột làm cho con người cùng khổ. Văn
Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân
Chủ đại đồng, là chủ nghĩa công bằng tự
do, chủ nghĩa của sự soi sáng tiến rốt ráo Công Bằng Bình Đẳng. Chủ nghĩa của
sự dân giàu nước mạnh xã hội công bằng
dân chủ văn minh, chủ nghĩa của sự phản ảnh, dúng quy luật tự nhiên, khách quan
tiến hóa sống còn văn minh của xã hội.
12 Quy luật chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng mang tính tất yếu khách quan, dù con
người có nhận thức được hay không, nhưng Văn Hóa Cội Nguồn vẩn luôn luôn tác
động nguyện vọng cũng như ý chí của con người, và đưa con người đến nhận thức
về chủ nghĩa đỉnh cao của nhân loại , đạt đến đỉnh cao nhận thức về chủ nghĩa,
nhất là chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ
đại đồng, NHƯ VẬY, CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG KHÔNG CÓ
NGHĨA LÀ CHỦ NGHĨA HÀNH ĐỘNG TÙY TIỆN, HÀNH ĐỘNG BẤT CHẤP QUY LUẬT, MÀ PHẢI NẮM BẮT QUY LUẬT, QUÁ TRÌNH VẬN ĐỘNG
THEO QUY LUẬT, VƯƠN TỚI ĐỈNH CAO CỦA CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG. Trong quá trình vận động tồn tại,
và phát triển Văn Hóa, những quy luật đã có sẳn trong Văn Hóa Cội Nguồn, những
quy luật mới phát sinh trong Văn Hóa Cội Nguồn, nhằm tạo ra những nhu cầu phát
triển thỏa mãn nhu cầu đời sống tinh thần, vật chất con người. Trong các thời
kỳ cải cách về Văn Hóa, nhưng dù cho cải cách thế nào đi nữa, nhưng xa rời Văn
Hóa Cội Nguồn, xem thường truyền thống dựng nước giữ nước, thời coi như dân tộc
đó đã rơi vào cảnh tối tăm. Không những tối tăm sản sinh ra nhà nước độc quyền,
độc tài, đọc trị đưa dân tộc đến con
đường cùng khổ, mà còn rơi vào con đường lệ thuộc nô lệ ngoại ban. Thấm nhuần
lời truyền dạy QUỐC TỔ, hể ai là người Việt Nam, trong nước, ngoài nước, thời
hãy yêu thương con người, đêm Văn Hóa Cội Nguồn đến cho con người, những con
người cùng khổ khắp thế gian, nạn nhân của chủ nghĩa độc quyền , độc tài, độc
trị. HÃY TRẢ LẠI QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYẾN SỐNG,
QUYỀN NGÔN LUẬN, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, NHÂN QUYỀN CON NGƯỜI, NHỮNG QUYỀN
THIÊNG LIÊNG MÀ TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, ĐÃ BAN CHO MỖI CON NGƯỜI, NHỮNG
QUYỀN BẤT KHẢ XÂM PHẠM.
Các
Bạn nghĩ xem Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa từ đâu đến? Quỉ Ma yêu Tinh từ đâu
ra? Thưa các bạn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không từ đâu đến. Mà từ chính
cái Tâm Thức Linh Hồn các Bạn có Văn Hóa Đạo Đức lại biết Cội biết Nguồn trở về
với Cội Nguồn liền trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chỉ có đơn giản như
vậy thôi. Các Bạn thử nghĩ xem Ác Quỉ, Ma Tinh cũng không từ đâu mà ra cả. Cũng
chỉ tại cái Tâm Thức Linh Hồn các Bạn thiếu Văn Hóa Vô Đạo Đức lại lạc Cội lạc
Nguồn Tâm Hồn hành ác đánh mất lương tri lương tâm tức thời các Bạn trở thành
Yêu Tinh, quỉ Dữ. Tổ Tiên Khai Hóa Cha Trời Địa Mẫu khai tạo ra 28 tần trời thuộc Dương, 18 tần địa phủ thuộc
Âm. Nếu không nói Bạn có thể đoán được rằng, Những Linh Hồn có Văn Hóa Đạo Đức
lại không lạc Cội lạc Nguồn Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa siêu sanh
về các tần trời sanh sống trong thế giới thiên đàng cực lạc châu báu ngọc
ngà sống vĩnh hằng an vui tự tại. Còn
những Linh Hồn Vô Văn Hóa, Vô Đạo Đức Lạc Cội Lạc Nguồn hành ác đánh mất cả
lương tri lương tâm thời nhất định Linh Hồn biến thành Linh Hồn Yêu Tinh Quỉ dữ
sa đọa xuống các tần Địa Phủ chịu sự hành hình khốn khổ vô cùng.
Khi đã hiểu, thời mới thấy Văn Hóa là chí quý
Nuôi Hồn Ta, và
tỏa sáng Hồn Ta
Vô Văn Hóa thời còn gì nói nữa
Hồn dại khờ ôi khốn khổ làm sao
Phật, Thánh, Tiên, không từ đâu đến
Do Tâm Ta yêu mếm Trời Cha
Lòng yêu thương lòng Trung Hiếu nở hoa
Trở về vũ trụ bài ca thanh bình.
Hết phần 2 chương 11
Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 11
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương 11
Phần 3
1 CUỘC THÁNH CHIẾN CHÍNH LÀ CUỘC CHIẾN TRANH
VĂN HÓA, CHIẾN TRANH VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA, CHIẾN TRANH BẤT BẠO ĐỘNG, VŨ KHÍ CỦA
THÁNH CHIẾN, LÀ HIẾN PHÁP NHÂN QUYỀN, LUẬT PHÁP NHÂN QUYỀN, ĐẠO PHÁP NHÂN
QUYỀN, ĐẠI ĐỒNG CHÍNH NGHĨA, BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG TỰ DO. Chiến tranh Văn Hóa
chính nghĩa, là cuộc chiến tranh ít đổ máu, ít hận thù, cuộc chiến chỉ đưa đến
sự giác ngộ về Chính Nghĩa, bảo vệ lẽ phải, bảo vệ công bằng, bảo vệ con người,
như bảo vệ sự sống của chính mình. Cách mạng Văn Hóa càng rộng, thời hòa bình
đêm lại càng lớn, tự do ấm no hạnh phúc càng cao. Đây cũng là một nguyên lý,
một quy luật, THÁNH CHIẾN, PHÀM CHIẾN , KHÁC NHAU XA.
2 Có thể nói trong lịch sử chiến tranh, đây là
cuộc chiến tranh thánh chiến kỳ lạ nhất, trải qua hàng vạn vạn năm, không có ở
các thời kỳ PHONG KIẾN ĐỘC QUYỀN THẦN GIÁO. PHONG KIẾN ĐỘC QUYỀN ĐẾ VƯƠNG, VUA,
CHÚA. CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN CHẾ ĐỘ ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ. Một cuộc chiến tranh ít đổ
máu nhất, nhưng lại có sức mạnh và uy lực to lớn nhất, làm thay đổi cuộc diện
xã hội.
3 Con đường cách mạng Văn Hóa, dân tộc ta muốn
tiến lên đổi mới xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ Quốc không có con đường nào khác hơn, là con đường
phát huy Văn Hóa Cội Nguồn, tiến hành ba cuộc cách mạng.
4 Cách mạng Văn Hóa chính nghĩa, cách mạng
Truyền Thống dân tộc, cách mạng Khoa Học kỹ thuật, đẩy lùi đói nghèo lạc hậu,
đẩy lùi phi nghĩa độc quyền áp bức. QUỐC TỔ nói, những ác QUỶ, chuyên lừa dân
khi trình độ dân trí con thấp, còn PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, thời ác QUỶ
không thể dối lừa được bỡi vì trong tâm Phật, Thánh, Tiên, Thần,Chúa đã có ánh
sáng Chính Nghĩa. Sự mưu mô quỉ quyệt của ác Quỷ, lợi dụng tôn giáo, đạo giáo,
tín ngưỡng, nhằm khuất phục con người nói chung, nói riêng con cháu Tiên Rồng
Đại Việt, phục vụ cho phi chính nghĩa đạo đức
của chúng, trở lại kiếp khốn cùng nô lệ hàng nghìn năm như chúng thường
làm.
5 QUỐC TỔ nói, văn hóa cội nguồn là văn hóa mặt
trời, không có một ác QUỶ lợi hại quỉ quyệt nào mà không lộ rõ nguyên hình,
trước thiên luật, trước ánh sáng chánh đẳng chánh giác vũ trụ.
6 Chúng ta con cháu Tiên Rồng, sống dung hòa
không đứng trên cao nhìn xuống, không đứng bên ngoài nhìn vào, mà cùng chung
nhịp đập cùng nhân loại, chia xẽ nổi thống khổ, cũng như hạnh phúc cho nhau,
cùng chung một khác vọng, khác vọng Quyền con người, khác vọng ấm no, khác vọng tự do, khác vọng mưu
cầu hạnh phúc, khác vọng những quyền cơ bản của con người, những quyền mà TỔ
TIÊN TẠO HÓA đã ban cho chúng ta, cái quyền không ai có quyền tước đoạt, hoặc
bố thí ban phát cho chúng ta. QUỐC TỔ nói,
có văn hóa cội nguồn là có ĐOÀN KẾT, ĐẠI DOÀN KẾT. Đánh mất văn hóa cội
nguồn, là đánh mất đoàn kết, đại đoàn kết. Với nền văn hóa như trời cao đất
rộng, Văn Hóa linh hồn dân tộc, Văn Hóa mặt trời của con cháu Tiên Rồng, văn
hóa xuất phát từ thời QUỐC TỔ dựng nước, theo dòng lịch sử cho tới tận ngày
nay. Trung thành với Văn Hóa Cội Nguồn, truyền thống dân tộc là sự trung thành
đầy lý tưởng cao đẹp, lý tưởng yêu nước yêu cội yêu nguồn, mang lại hạnh phúc
cho con người.
7 Vì quyền sống, quyền con người, quyền bình
đẳng, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, mà Tạo Hóa đã cho mỗi con người
những quyền bất khả xâm phạm, nên không ai có quyền xâm phạm .kẻ cả những tổ
chức chính trị độc tài độc trị. Con cháu Tiên Rồng đã phải chịu bao nhiêu là hy
sinh đau thương, mất mát, về Nhân Quyền cũng như đói nghèo lạc hậu giờ cũng đã
đến lúc đòi lại tất cả những gì mà Tạo Hóa đã ban cho. Với truyền thống con
Rồng Cháu Tiên dòng máu Lạc Hồng, lòng bao la bác ái của Quốc Tổ, những người
có tâm huyết thừa kế di chí Ông Cha đánh
kẻ phản bội Ông Cha, không đánh người hối lỗi khi đã trở về Với Cội Với Nguồn.
8 Đối với con cháu Tiên Rồng bao giờ cũng theo
gương Quốc Tổ, lòng khoan dung gắn liền với bản chất nhân đạo, tạo điều kiện cho những kẻ sai lầm
sửa chữa. Mỗi con người đều có cái thiện cái ác ở trong lòng, không mấy ai là
người toàn thiện hay toàn ác, đối với những người lầm lỗi, chúng ta luôn luôn
giúp đở họ sớm nhận ra con đường chính nghĩa yêu nước thương dân, con đường
hạnh phúc, con đường thoát khỏi đói nghèo lạc hậu, xa hơn nữa là thoát khỏi địa
ngục, ngạ quỷ, súc sanh, con đường siêu thoát về trời, con đường làm chủ linh
hồn, làm chủ vận mệnh, làm chủ xã hội, làm chủ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP,
sống đúng Thiên Luật, làm đúng Thiên Ý trở thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA,
BƯỚC VÀO CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ
ĐẠI ĐỒNG VŨ TRỤ. Trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước, vấn đề vai trò
của Văn Hóa Cội Nguồn vô cùng quan trọng, Văn Hóa của sự giải thoát cùng khổ
con người. Trong lịch sử chủ nghĩa độc quyền độc tài độc trị, chế độ độc quyền,
độc tài độc trị. Đồng Bào nhân dân các nước thuộc địa nói chung, dân tộc Việt
Nam nói riêng, hầu hết Đồng Bào nhân dân trên toàn thế giới, bị chính sách độc
tài độc trị, làm cho khiếp sợ, làm cho loạn trí, làm cho ngu đần dốt nát, để dễ
bề cai trị, đàn áp, dễ bề làm tay sai cho chúng. Nhất là các thế lực ngoại xâm,
chúng làm cho dân tộc Việt Nam yếu đi, phân tán ý chí, rời rạc đoàn kết, mâu
thuẩn nội bộ, chia rẽ các dân tộc anh em. Sự đầu độc về chất độc, đã là nguy
hại lắm rồi, huống chi chúng đầu độc về văn hóa, một thứ văn hóa làm tê liệt
lòng yêu nước yêu Cội yêu Nguồn trở thành nhu nhược khiếp sự trước nanh vuốt
của ngoại xâm làm suy giảm HÙNG, BI, TRÍ, ĐỨC, TRUNG, HIẾU, NHÂN, NGHĨA, KIÊN
CƯỜNG, BẤT KHUẤT, CỦA MỘT DÂN TỘC, nhất là dân tộc Rồng Tiên như dân tộc Việt
Nam. Con đường cứu nước, không ngoài con đường khơi dậy Văn Hóa Cội Nguồn,
những dân tộc bị đầu độc, những dân tộc bị áp bức, những dân tộc bị nô lệ, với
sức mạnh khác vọng tự do như muôn trùng cơn sóng dữ đang gào thét, Chỉ cần có
Văn Hóa Cội Nguồn thời những trận cuồng
phong sấm sét cuồng nộ kinh thiên nổi lên, với sức mạnh lấp biển dời non, hàng tỷ tỷ quả bôm tinh
thần đòi lại Nhân Quyền, những quyền cơ bản con người bùng nổ làm chấn động đất
trời, sức mạnh diệu kỳ đó không từ đâu xa lạ mà ngay chính từ lương tâm của mỗi
con người khi đã hội nhậpVăn Hóa Cội Nguồn tạo lên sức mạnh kỳ diệu đó. Sức
mạnh mà TỔ TIÊN CHA TRỜI ĐỊA MẪU ĐÃ BAN CHO HỌ. Để cho họ đòi lại cái quyền
thiêng liêng, cái quyền mà Tổ Tiên, Cha Trời, Đại Mẫu , đã ban cho họ. Đã là
con người không có lý do gì mà không đòi lại những quyền cơ mà Tạo Hóa đã cho
nầy. Con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam may mắn hơn cả có một báu vật QUỐC BẢO
vô giá, đó chính là Văn Hóa Cội Nguồn
HIẾN PHÁP VĂN LANG, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC. Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ Quốc bị
xâm lăng thời Văn Hóa Cội Nguồn lại xuất hiện, có những thời kỳ tuy là sự xuất
hiện yếu ớt nhưng cũng đủ làm khiếp sợ quân thù, kết thành một làn sóng vô cùng
mạnh mẽ to lớn, nhấn chìm lũ ngoại xâm. Huống chi MẶT TRỜI VĂN HÓA CỘI NGUỒN ĐÃ
XUẤT HIỆN TOÀN NĂNG TOÀN GIÁC TRÊN ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM CHÚNG TA. Và đây là dấu
hiệu, văn minh thời đại ra đời, văn minh của chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ tiến
Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa đại đồng xuất hiện. Lịch sử Văn Hóa phát triển,
nhân loại cũng đã chứng kiến có hai loại hình văn hóa: MỘT, là văn hóa chính
nghĩa dựa trên nền tản Quyền con người. HAI,
là văn hóa phi chính nghĩa độc tài độc trị.
9 Văn hóa chính nghĩa dựa trên nền tản Quyền
con người là văn hóa không có sự độc quyền, độc tài, độc trị, văn hóa Nhân
Quyền Công Bằng Bình Đẳng sống chung trong một ngôi nhà HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP,
ĐẠO PHÁP, DÂN TỘC.
10 Văn hóa phi chính nghĩa là văn hóa ĐỘC QUYỀN,
ĐỘC TRỊ , ĐỘC TÀI, quyền lợi tập trung vào tay một số ít người, còn đại đa số
bị trị, bị bóc lột.
11 Văn hóa chính nghĩa là văn hóa về Quyền con
người ĐẠI ĐỒNG, BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG XÃ HỘI, ai cũng như ai,quyền lợi trong
hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, như nhau.
12 Văn hóa phi chính nghĩa là văn hóa, không có
sự công bằng, bình đẳng, chỉ có thống trị, và bị trị, bóc lột, và bị bóc lột mà
thôi.
13 Văn hóa chính nghĩa là Văn Hóa Cội Nguồn, con
người luôn luôn làm chủ vận mệnh, làm chủ sự sống, làm chủ linh hồn, làm chủ
khoa học, làm chủ xã hội, làm chủ hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, dân tộc, cho
đến làm chủ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, làm chủ VŨ TRỤ, đỉnh cao của sự làm chủ.
14 Văn hóa phi chính nghĩa là văn hóa, không có
NHÂN QUYỀN, KHÔNG CÓ TỰ DO CUỘC SỐNG, KHÔNG CÓ TỰ DO MƯU CẦU HẠNH PHÚC, mà là
văn hóa trói buộc con người theo thể chế độc tài độc trị, kìm hảm tiến hóa dân
trí con người.
15 Văn hóa chính nghĩa là văn hóa kích thích
phát triển tiến hóa dân trí con người, tiến hóa xã hội loài người, phát vỡ phi
nghĩa, phi lý, của chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, chủ nghĩa u minh màng
đêm không thể tồn tại, khi ánh DƯƠNG QUANG đã xuất hiện.
16 Văn hóa phi chính nghĩa là văn hóa đi ngược
lại Thiên Ý Của Đức CHA TRỜI, đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ, nên đã biến TRẦN
GIAN THÀNH CHIỀN TRANH ĐỊA NGỤC. Xét cho cùng Văn Hóa Chính Nghĩa là Văn Hóa
đem lại cho xã hội bao thuận lợi phát triển xã hội tiến tới dân giàu nước mạnh,
theo những quy luật cơ bản của quy luật tạo hóa, bắt nguồn từ gieo hạt văn hóa
chính nghĩa, để rồi gặt hái kết quả chính nghĩa. SỰ VẬN ĐỘNG PHÁT TRIỂN CỦA VĂN
HÓA CHÍNH NGHĨA, QUYẾT ĐỊNH LÀM THAY ĐỔI VẬN MỆNH XÃ HỘI, MỞ RA HƯỚNG TƯƠNG LAI
MỚI . TƯƠNG LAI XÃ HỘI CON NGƯỜI TƯƠNG THÔNG TRỜI ĐẤT XÃ HỘI THIÊN ĐÀNG CỰC LẠC
TRẦN GIAN. Một dân tộc thông minh, là dân tộc biết sử dụng Văn Hóa, như sử dụng
một thứ vũ khí hiện đại, chống trả quân thù, bảo vệ độc lập dân tộc, xây dựng
Tổ Quốc giàu mạnh, từ thắng lợi nầy đến thắng lợi khác. Lòng tin vững chắc
trong truyền thống yêu nước, yêu cội yêu nguồn, phát huy Bản Chất tốt đẹp con
cháu Tiên Rồng, không ngừng hoàn thiện nân cao nhiệm vụ, nghiệp vụ, cải cách
đổi mới xã hội làm cho rực thắm mùa xuân. CON CHÁU TIÊN RỒNG THỪA KẾ, VĂN HÓA,
TƯ TƯỞNG, Ý CHÍ, ĐẠO ĐỨC, QUỐC TỔ. Sự thừa kế toàn diện, từ khoa học tinh
thần, lẫn khoa học vật chất, nhờ vào tiềm
năng vô tận của Văn Hóa, đêm lại cho dân tộc ta bừng ánh hào quang chóa
loại đời sống ấm no, hạnh phúc dân cao
thiên đàng trần gian xuất hiện tại thế. Mục đích phát huy Văn Hóa Cội Nguồn để
làm gì? Nói một cách đơn giản và dễ
hiểu, là không ngừng nân cao trình độ dân trí, nân cao đời sống tinh
thần, lẫn vật chất, thái bình thịnh trị, ổn định xã hội, độc lập lâu dài, hướng
tới tương lai dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng bình đẳng Nhân Quyền dân chủ
văn minh.
17 QUỐC TỔ nói, bình đẳng, công bằng, tự do là
tính TRỜI mà cũng là tính tự nhiên của con người ai ai cũng có. KHI LÒNG NGƯỜI
ĐÃ HƯỚNG VỀ BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG TỰ DO, THỜI COI NHƯ LÒNG NGƯỜI ĐÃ HỢP LÒNG
TRỜI. Thời chủ nghĩa độc quyền, độc trị, chế độ độc quyền độc trị, sẽ bị phong
trào Nhân Quyền dân chủ tiêu diệt, nhân loại tiến hóa văn minh đỉnh cao đi vào
thời đại mới, thời đại Quyền con người
đi đôi văn minh trí tuệ, tài năng, đạo đức, và sự giác ngộ, đỉnh cao.
18
Chủ nghĩa độc quyền độc tài, độc trị đã
đi vào giai đoạn thoái hóa, bánh xe huyền cơ vũ trũ sẽ đào thải, và tạo ra chủ
nghĩa đa nguyên Quyền con người, tiến tới chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ, ĐẠI
ĐỒNG. Sự phát triển của Văn Hóa Cội Nguồn, tác động đến đời sống con người,
động lực thúc đẩy phát triển ý thức nhận thức xã hội về cái đúng cái sai, cái
cần phải loại bỏ. Tiến tới cái hòa hợp giải quyết những xung đột mâu thuẫn,
trong quá trình phát triển tiến hóa đi lên của xã hội. VĂN HÓA RA ĐỜI HÌNH
THÀNH MỘT CÁCH TỰ NHIÊN, KHÁCH QUAN, TRONG QUÁ TRÌNH VẬN ĐỘNG TIẾN HÓA, ĐƯƠNG
NHIÊN XÃ HỘI PHẢI TIẾN HÓA THEO. BỠI VÌ GIEO NHÂN VĂN HÓA KẾT QUẢ VĂN HÓA.
Nhưng xã hội hưởng quả ngọt hay qủa chua
là do hạt giống của Văn Hóa ấy. Vì thế chọn giống gieo nhân là việc làm hết sức
thận trọng Một đất nươc có Truyền Thống tốt đẹp như Truyền Thống Việt Nam.
Không thể gieo những hạt giống Văn Hóa xấu
độc tài độc trị sẽ làm hư hoại truyền thống tốt đẹp đó. Vai trò quyết
định về Văn Hóa Cội Nguồn, dù trực tiếp
hay gián tiếp, vào đời sống xã hội, đời sống con người, cũng sẽ làm thay đổi ý
thức, nhận thức con người. Sự thay đổi nầy là sự thay đổi mang yếu tố quyết
định, về tất cả các mặt của đời sống xã hội. Chính vì vậy lịch sử Văn Hóa phát
triển, thời xã hội loài người cũng đi vào đa dạng phong phú sự sống, trổ hoa
những nét độc đáo riêng.
19 Tuy nhiên, con đường đi lên của nước ta đã
gặp phải những trở ngại nhất định, do sự lạc Cội lạc Nguồn gần hai nghìn năm,
bị văn hóa độc hại ngoại xâm thống trị,
nhưng điều đó không có nghĩa là văn hóa độc hại ngoại lai kìm hảm được
Văn Hóa Cội Nguồn truyền thống dân tộc văn hóa trí tuệ mặt trời vũ trụ. Sự cản
trở ấy chỉ làm cho Văn Hóa Cội Nguồn tỏa sáng rực rỡ thêm mà thôi.
20 Có thể
nói Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa đỉnh cao của tiềm năng chính nghĩa vô tận,
tinh hoa Văn Hóa đỉnh cao của soi sáng làm phát sanh ý thức nhận thức trí tuệ
về chân thật cuộc sống, cả quá khứ, hiện tại, và vị lai, của dân tộc Việt Nam
và thế giới, cả phương Đông lẫn phương Tây.
21 Sự thống nhất của Văn Hóa Cội Nguồn, chính là
chủ nghĩa Nhân Quyền quốc tế, ĐẠI ĐỒNG CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, chủ nghĩa của lòng
yêu thương đối với cả nhân loại, đối với mỗi con người.
22 Chính vì Văn Hóa Cội Nguồn là đỉnh cao của
chủ nghĩa quốc tế Nhân Quyền ĐẠI ĐỒNG CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG nầy, đêm lại sự
thống nhất Chủ nghĩa, thống nhất TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, thống nhất ĐẢNG PHÁI,
thống nhất MÀU DA, SẮC TỘC, sự thống nhất toàn diện trên mọi lĩnh vực cuộc
sống.
23 Những phẩm chất châu ngọc của Văn Hóa, là
trang sức, là mẫu mực, là kim chỉ nam, làm cho cuộc sống con người xã hội, non
sông , tổ quốc càng ngày càng xuân.
24 Vì lẽ sinh tồn của cuộc sống, tiến hóa của
cuộc sống, nhu cầu của cuộc sống, loài người mới đi vào sáng tạo phát minh RA
NI, và NGÔN NGỮ, CHỮ VIẾT, HIẾN PHÁP, LUẬT
PHÁP, ĐẠO PHÁP, KHOA HỌC, NGHỆ THUẬT, vân vân . . . Toàn bộ những sáng tạo ấy,
chính là sự phát triển của Văn Hóa và sự kế thừa phát triển liên tục đáp ứng
nhu cầu cuộc sống, tồn sinh của con người. Như vậy mọi vật ở đời đều có Vua, có
Chúa và Văn Hóa Cội Nguồn chính là Vua, Chúa
của các Văn Hóa. Theo nghĩa rộng nhất, là văn hóa vô giá, những giá trị
vật chất, những giá trị tinh thần, những giá trị khoa học, thể hiện cương lĩnh
trong công cuộc đổi mới xây dựng xã hội, xây dựng non sông Tổ Quốc phong phú và
đa dạng, nhằm đáp ứng cuộc sống đỉnh cao của nhân loại loài người, nhất là dân
tộc Việt Nam trong giai đoạn hiện nay.
25
KHI CẢ ĐẤT NƯỚC CÙNG CHUNG SỐ
PHẬN, BỊ ĐỌA ĐÀY TRONG VÒNG TĂM TỐI. Văn
Hóa Cội Nguồn chưa bừng lên tỏa sáng, vì vậy những nhà yêu nước phải gặp nhiều
khốn khổ gian nan, tù đày đôi khi còn mất mạng.
26 MUỐN CỨU DÂN TỘC THOÁT KHỎI HIỂM HỌA CHIẾN TRANH,
THOÁT KHỎI ĐÓI NGHÈO LẠC HẬU, CHỈ CÓ MỘT CON ĐƯỜNG DUY NHẤT, ĐÓ LÀ CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN ĐẾN TỚI MỖI
NGƯỜI DÂN, VÀ MỖI NGƯỜI DÂN TỰ MÌNH LÀM CHỦ CON ĐƯỜNG VĂN HÓA ẤY.
27
Là cộng đồng người Việt ở nước ngoài,
hay cộng đồng người Việt trong nước, đều cùng chung một Cội một Nguồn, một
truyền thống lâu đời, mang tâm hồn của người Đại Việt.
28
Văn Hóa Cội Nguồn là QUỐC HỒN, dân tộc
Việt, khi Quốc Hồn sống dậy, thời dân tộc Việt Nam nở hoa đoàn kết, gắn kết các
cộng đồng dân tộc anh em, trong nước ngoài nước, thành một khối thống nhất, đặc
trưng của sự thống nhất đa dạng.
29
Mỗi dân tộc tự nâng mình lên, nhất là
dân tộc Việt Nam đã mọc ra đôi cánh Văn Hóa Cội Nguồn, đôi cánh PHẬT, THÁNH,
TIÊN, THẦN, CHÚA, đôi cánh bay về vũ trụ, làm chủ vũ trụ. Sự làm phát sanh trí
huệ chính là niềm tin vào Văn Hóa, hội nhập Văn Hóa. Nhận thức được Văn Hóa. Và
cũng từ hình thành lên nhân cách lĩnh tụ, những lĩnh tụ có lợi cho dân cho
nước, ai ai cũng được hạnh phúc. Bạn hãy tự tin Bạn sẽ làm được việc đó khi có
thời cơ đến với bạn.
Không
ai có thể lường trước được cuộc đời của bạn, khi Bạn đã thật sự trở về Cội Nguồn, tôn thờ Quốc Tổ, tôn thờ
Cha Trời, Mẹ Trời, Lạc Long Quân và Âu Cơ. Bạn có thể từ một người bình thường
bổng trở nên một lĩnh tụ thiên tài tỏa sáng như vầng thái dương. Sự kỳ diệu ở
Văn Hóa Cội Nguồn là ở điều kỳ lạ nầy. Nếu bạn đủ lòng tin nơi Văn Hóa, lòng
tin nơi Quốc Tổ, lòng tin nơi Cha Trời, Mẹ Trời, Lạc Long Quân và Âu Cơ thời
điều kỳ diệu đó nhất định xảy ra.
Hết phần 3 chương 11
Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 11
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương
11
Phần
4
1 CUỘC ĐẤU TRANH CHÍNH NGHĨA LÀ CUỘC ĐẤU TRANH
VĂN HÓA BẤT BẠO ĐỘNG, THỰC CHẤT CỦA CUỘC ĐẤU TRANH, LÀ ĐÒI LẠI CÁI QUYỀN CON
NGƯỜI MÀ TỔ TIÊN CHA TRỜI ĐỊA MẪU ĐÃ BAN
CHO MỖI CON NGƯỜI. CHO MỖI DÂN TỘC, NHỮNG QUYỀN BẤT KHÃ XÂM PHẠM. Chống lại
thống trị độc quyền, độc tài, độc trị, chống lại áp bức và bóc lột, bất công là
đấu tranh xóa bỏ chủ nghĩa của phi
nghĩa, xóa bỏ cảnh người bóc lột người quá đáng, xây dựng một xã hội mới, xã
hội bình đẳng công bằng dân chủ văn minh. Theo định hướng của Văn Hóa Cội Nguồn
chủ nghĩa đại đồng.
2 Văn Hóa Cội Nguồn, là Văn Hóa Thiên Ý Cha
Trời, Thiên Luật vũ trụ. Văn hóa nói về Quyền con người những quyền bất khả xâm
phạm. Quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc.
Văn Hóa Thống Nhất độc lập Dân Chủ. Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa Tam Quan Vũ
Trụ: Văn Hóa Vũ Trụ Quang, Văn Hóa Thiên Ấn Thiên Ý Quang, Thiên Luật Định Luật
Quang. Như kiền ba chân, mật thiết với nhau, như cơn bão làm thất bại mọi âm
mưu đen tối của các thế lực thù địch, nhất là các thế lực ngoại xâm. Cuộc đấu
tranh chính nghĩa là cuộc đấu tranh xây dựng lên một nền HIẾN PHÁP chân chính
hiến pháp Cội Nguồn dân tộc, Hiến Pháp dựng nước vào thời các VUA HÙNG hiến
pháp giữ nước KẾ THỪA các thế hệ con cháu.
3 Sự kế thừa tiếp nối nhà nước VĂN LANG, 23 ĐỜI
THƯỢNG HÙNG VƯƠNG 2959 trước công
nguyên, 18 ĐỜI HẠ HÙNG VƯƠNG 1276 trước công nguyên là sự kế thừa nhà nước PHÁP
QUYỀN, NHÀ NƯỚC HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, TRÊN HẾT. Khác với phương Bắc,
vua của nước VĂN LANG CHÍNH LÀ HIẾN
PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, QUỐC ĐẠO VĂN LANG. Còn vua của các nước
phương Bắc là con người theo xu hướng chủ nghĩa cá nhân, thắng là vua, thu là
giặc, Vua là quyền tối cao, muốn ai chết là chết muốn ai sống là sống. Ở phong
kiến Vua, Chúa Phương Bắc về vấn đề Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc, còn
rất xa đối với Phương Nam ở thời Thượng Hùng Vương. Nên không có Hiến pháp trị,
Luật pháp trị, Đạo pháp dân tộc trị, mà chỉ có vua, chúa Độc quyền, độc tài,
độc trị, nên không phải là nhà nước Pháp Quyền, nhà nước của dân, do dân vì
dân, mà là nhà nước phong kiến vua chúa, độc quyền độc trị, không có sự tự do,
công bằng, xã hội. Sự thừa kế nhà nước PHÁP QUYỀN VĂN LANG, đến đời HẠ HÙNG
VƯƠNG THỨ 11, HÙNG CHINH VƯƠNG, HƯNG ĐỨC LANG, thời nền quốc ĐẠO dần dần biến
mất, NỀN VĂN HIẾN, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC KHÔNG CÒN, NHÀ NƯỚC
PHÁP QUYỀN VĂN LANG CŨNG RA ĐI, THAY VÀO ĐÓ LÀ NHÀ NƯỚC VĂN LANG ĐỘC QUYỀN, ĐỘC
TÀI, ĐỘC TRỊ, CHẲNG KHÁC GÌ PHƯƠNG BẮC. Và cũng từ đây đại họa hình thành giáng
xuống đầu con cháu Tiên Rồng, cảnh mất đất Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang cảnh bị
giặc phương bắc đô hộ lầm than, kéo dài hàng nghìn năm.
4 Dân Đại Việt khổ là vì nền Văn Hóa Cội Nguồn
thất truyền, nền Quốc Đạo biến mất nên bị giặc phương Bắc làm hại, không thể
vươn lên bay cao được. Nhưng nay đã khác Văn Hóa Cội Nguồn đã trở về, nền Quốc
Đạo dần dần hồi phục, dân tộc Việt Nam tỏa sáng con cháu Tiên Rồng, đơm hoa kết quả chính
nghĩa.
5 Cuộc khởi nghĩa Văn Hóa chính nghĩa, bắc
nguồn từ lòng yêu nước dựng dậy Hồn Thiên Dân Tộc là cuộc khởi nghĩa chưa từng
thấy ở những cuộc khởi nghĩa trước đây, cuộc khởi nghĩa đầy vinh quang phong
phú và đa dạng, cũng lắm nghệ thuật. Vũ khí đấu tranh bất bạo động chính là Văn
Hóa Chính Nghĩa Văn Hóa vì Quyền con người, vì quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh
phúc.Tạo ra phong trào hừng hực toàn cầu, sôi động và đầy hiệu quả, có thể nói
đây là cuộc Thánh Chiến, không cần tới vũ khí tiêu diệt hàng loạt các độc hóa
học, cũng như nguyên tử hạt nhân. Cũng làm nên cuộc thắng lợi vẻ vang chấn động
địa cầu tự nhân loại đứng lên giải thoát khỏi nanh vuốt của thể chế độc quyền
độc tài độc trị, đòi lại những quyền cơ bản con người, quyền sống, quyền tự do,
quyền bình đẳng, quyền mưu cầu hạnh phúc của mỗi con người, quyền thiêng liêng
mà TỔ TIÊN Cha Trời, Địa Mẫu đã ban cho họ những quyền bất khả xâm phạm.
6 Trình độ dân trí cao là động lực chuyển hóa
xã hội theo chiều hướng Nhân Quyền dân chủ, chiều hướng của nền Văn Hóa mới văn
hóa chính nghĩa, Văn Hóa tinh hoa tiến hóa nhân loại, Văn Hóa đỉnh cao khoa học
tinh thần lẫn vật chất, trào lưu tiến hóa Văn Hóa toàn cầu, hợp lòng người, hợp
ý trời, văn hóa hưng thịnh bậc nhất của
toàn nhân loại.
7 Sự kế thừa và phát huy truyền thống Văn Hóa
tốt đẹp của dân tộc Việt Nam, phát triển những phẩm chất tốt đẹp lên một tầm
cao mới, đi vào thời đại mới, đưa đất nước việt nam ngang tầm thời đại, đó cũng
chính là mục tiêu của con cháu Tiên Rồng chúng ta.
8 Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa ra đời, cũng có
nghĩa là đem lại cho nhân loại con người một mùa xuân mới. Nân cao trình độ dân
trí, từ chỗ nô lệ áp bức, chuyển sang làm chủ, tự chủ, tự mình cỡi bỏ những
xiềng xích, giáo điều độc trị, thể chế độc tài, tôn vinh HIẾN PHÁP NHÂN QUYỀN,
LUẬT PHÁP CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, ĐẠO PHÁP ĐẠO ĐỨC PHẨM CHẤT CON NGƯỜI. Văn Hóa
Cội Nguồn chính nghĩa ra đời, cũng có nghĩa là lấp cửa Địa Ngục trần gian. mở
cửa Thiên Đàng Cực Lạc, trần gian nân cao phẩm chất tốt đẹp, nân cao phong cách
lành mạnh, vươn tới cái chân, cái thiện, cái mĩ, truyền thống tốt đẹp của nhân
loại con người nói chung, dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng nói riêng.
9 Căn cứ vào tình hình hiện nay ĐẠO ĐỨC NHÂN PHẨM
CON NGƯỜI, CŨNG NHƯ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, XUỐNG CẤP TRẦM TRỌNG, NẾU KHÔNG
KỊP THỜI CỨU VÃN THỜI DÂN TỘC VIỆT NAM SẼ ĐI VỀ ĐÂU không lẽ lại tiếp tục đi
trên con đường luồn cúi ngoại ban, nô lệ ngoại ban.
10 QUỐC TỔ nói, gặp lúc vận mệnh non sông Tổ
Quốc đen tối như thế, thời mỗi người dân tự mình thắp sáng ngọn đuốc Văn Hóa
Cội Nguồn lên, thời non sông Tổ Quốc đổi thay vận mệnh thoát khỏi binh đao máu
lửa nguy khốn. Không những thoát khỏi binh đao máu lửa nguy khốn, mà còn nở hoa
mùa xuân dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị mấy nghìn năm tới không lấy gì
làm khó, đây là sự độc đáo chỉ có trong Văn Hóa Cội Nguồn.
11 VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ TINH HOA BAO HÀM TỔNG
QUÁT VĂN HÓA, nhưng ở đây chỉ nêu lên một vài lĩnh vực văn hóa, văn hóa HIỀN
PHÁP, văn hóa LUẬT PHÁP, văn hóa ĐẠO PHÁP TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, văn hóa BINH
PHÁP, CHÍNH TRỊ, QUÂN SỰ, KINH TẾ, XÃ HỘI, QUỐC PHÒNG, AN NINH QUỐC GIA, văn
hóa GIÁO DỤC, văn hóa NGHỆ THUẬT, văn hóa KHOA HỌC TINH THẦN, VẬT CHẤT, văn hóa
ĐỜI SỐNG VĂN HÓA, văn hóa ĐẠI ĐỒNG, BÌNH ĐẲNG, THIÊN QUYỀN VŨ TRŨ, NHÂN QUYỀN
XÃ HỘI, văn hóa ĐẠI ĐẠO VŨ TRỤ, văn hóa CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC vân vân . . .
QUỐC TỔ nói, VĂN HÓA và GIÁO DỤC như chim có đôi cánh để bay, như người có đôi
chân để đi. Non sông tổ quốc có văn hóa, có giáo dục, thời còn lo chi không
tiến đến cảnh dân giàu nước mạnh, mùa xuân độc lập tự nó nở hoa.
12 Ở các thời phong kiến, Vua, Chúa, độc quyền,
độc tài độc trị, cũng như các chế độ thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, cũng
có văn hóa, và sự giáo dục. Nhưng văn hóa và sự giáo dục đó, không phải đêm lại
quyền lợi công bằng bình đẳng, tự do mưu cầu hạnh phúc chính đáng của mỗi người
dân. Mà là văn hóa thống trị độc quyền độc tài, độc trị, Sơi giây văn hóa ấy
trói buộc con người trong khốn khổ nhà tù lớn không mấy quan tâm đến đời sống của
dân, mà chỉ quan tâm đến ngôi vị quyền lợi của chính mình. Chính sách giáo dục
của chủ nghĩa độc quyền, độc tài độc trị, là chính sách giáo dục ngu dân, học
hoài mà không sáng suốt thông minh được. Vì Văn Hóa thể chế độc tài độc trị
KHÔNG PHẢI GIÁO DỤC ĐỂ MỞ MANG TRÍ TUỆ, mà giáo dục cai trị con người. Văn hóa
kìm hảm phát triển tri thức con người, làm cho con người thêm đần độn, Khiếp
sợ, nhu nhược, trước quyền lực để dễ cai trị, thống trị.
13
QUỐC TỔ cho sự giáo dục nầy, là sự giáo
dục phi chính nghĩa, đi ngược lại lời dạy của ĐỨC CHA TRỜI, đi ngược Thiên Luật
vũ trụ, giáo dục chạy theo bằng cấp theo hình thức, không cần biết kết quả giáo
dục ra làm sao. Giáo dục nhồi sọ, là giáo dục ngu dân tạo ra chính sách ngu
dân, để dân mãi mãi sùng bái quyền lực của mình, sùng bái sự bố thí sự xin cho
sống nhỏ giọt của bề trên đối với dân đen, đạo đức độc tài độc trị là như thế.
14
ĐỂ XÂY DỰNG MỘT VIỆT NAM VĂN MINH, CÓ
NỀN VĂN HÓA TIÊN TIẾN, NỀN GIÁO DỤC CHÂN CHÍNH, PHẢI DỰA TRÊN VĂN HÓA CỘI
NGUỒN. MỞ MANG TRÍ TUỆ, NÂNG CAO DÂN TRÍ, CƠ BẢN LÂU DÀI.
15
DẠY VÀ HỌC ĐI ĐÔI VỚI HÀNH, LỜI NÓI ĐI
ĐÔI VỚI VIỆC LÀM. CHÚNG TA PHẢI LÀM CHO DÂN TỘC CHÚNG TA TRỞ NÊN MỘT DÂN TỘC CÓ
TRÌNH ĐỘ VĂN HÓA MẪU MỰC. VĂN HÒA CHÍNH NGHĨA HÙNG MẠNH GƯƠNG MẪU XỨNG ĐÁNG VỚI
MỘT DÂN TỘC RỐNG TIÊN. MỘT DÂN TỘC SỨC MẠNH
NHƯ RỒNG, PHẨM HẠNH, ĐẠO ĐỨC NHÂN CÁCH ĐẸP NHƯ TIÊN, SÁNH VAI CÙNG CÁC NƯỚC ANH EM KHẮP NĂM CHÂU
BỐN BIỂN TIẾN LÊN BAY VỀ VŨ TRỤ.
Những
bậc giác ngộ đều nhận thức được rằng. Vật chất dưỡng nuôi thể xác. Còn Văn Hóa
dưỡng nuôi Linh Hồn vì thế muốn vương tới cuộc sống hạnh phúc tốt đẹp. Thời
phải phát huy Tinh Thần vật chất song đôi. Văn minh vật chất lên cao, thời văn
minh Văn Hóa Tinh Thần cũng phải lên cao. Đó cũng chỉ là quy luật tất yếu không
thể làm khác đi được. Nếu bạn đã nhận thức được điều nầy thời Bạn mới thấy được
giá trị của cuộc sống. Cuộc sống thật sự hạnh phúc. Có thể nói cuộc sống thiên
đàng cực lạc trần gian.
Hãy sống cho ra sống
Sống hiên ngang bất khuất kiên cường
Sống vì dân tộc sống yêu thương
Sống cho Tổ Quốc vương lên đẹp giàu
Hãy đứng lên ta nhìn về phía trước
Nhìn non sông Tổ Quốc mãi Uy Linh
Nhìn mùa xuân đã trổi dậy khắp nơi
Hãy vương mình bay vào nơi ấy
Cùng nhịp tim trong kiếp sống trời mây
Hãy bay lên con cháu Rồng Tiên
Bay lên vũ trụ đến miền Ông Cha.
Hết phần 4 chương 11
Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 11
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương
11
Phần
5
1 PHẤN ĐẤU ĐÊM LẠI HẠNH PHÚC CHO CON NGƯỜI ĐÊM
LẠI CÔNG BẰNG BÌNH ĐẰNG CHO XÃ HỘI, QUYỀN SỐNG, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH
PHÚC, CÁC QUYỀN CƠ BẢN CON NGƯỜI, QUYỀN LÀM NGƯỜI, LÀ VIỆC LÀM VÔ CÙNG ĐẠO ĐỨC,
CÓ THỂ NÓI CÁC NGÀI LÀ PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, ĐẦU THAI XUỐNG THẾ,
CHUYỂN ĐẠI PHÁP LUÂN, MỞ CỬA THIÊN ĐÀNG LẤP ĐƯỜNG ĐỊA NGỤC, PHẦM VỊ CÁC NGÀI
LUÔN ĐƯỢC NÂN CAO, LÀM VUA LÀM CHÚA KHẮP CÁC TẦN TRỜI, KHẮP CÙNG VŨ TRỤ, SAU ĐÂY LÀ TRÍCH NGUYÊN VĂN KIỆN
QUỐC TỔ ĐÃ TRUYỀN DẠY TẠI THƯỢNG VIỆN QUỐC ĐẠO CHO HÀNG TƯỚNG LĨNH, VƯƠNG, QUAN
,TƯỚNG PHỦ, VĂN LANG, BIẾT THỀ NÀO LÀ CĂN BẢNNỀN VĂN HIẾN QUỐC ĐẠO VĂN LANG thế
nào LÀ NHÂN THIỆN VÀ HÀNH ÁC KẾT QUẢ CỦA
NÓ.
THIÊN ĐÀNG và ĐỊA NGỤC
THIÊN ĐÀNG
Các
VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG nên biết, THIÊN ĐÀNG, ĐỊA NGỤC là hai cảnh giới khác
nhau không phải tự nhiên mà có. Chúng ta nên biết ở các tần trời hình thành lên
Thiên Đàng Cực lạc không phải tự nhiên mà có. Mà phải có cái nhân thiện của
nhiều người hiện tại ở Trần Gian, rồi đưa đến một kết quả trong tương lai,
thành một xã hội thiện nhân ở Trần Gian trong sáng vui tươi lành mạnh sống có
Văn Hóa từ bi, bác ái, khoan dung và độ lượng.
2 Xã hội thiện nhân đó, còn gọi là xã hội chân,
thiện, hoàn mĩ, hay xã hội thiên đàng cực Lạc Trần Gian. Có nghĩa là: cứ một
người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn giác ngộ làm lành, là một thành viên xây dựng
cho xã hội trần gian thêm phần hạnh phúc, và ở tương lai những nhân thiện nầy
sanh lên thiên đàng cõi trời xây dựng
lên xã hội cự lạc quốc, nhân thiện sanh lên cõi trời càng đông thời xã
hội cực Lạc Thiên Đàng càng thêm chư thiên rộng lớn. TỒ TIÊN lập lên vũ trụ, phân
định lưỡng nghi chuyển thành ÂM DƯƠNG chia ra làm hai: Một phần thuộc DƯƠNG,
nhẹ nhàng, trong sáng, nổi lên trên kết thành châu báu thành lập các tần trời.
Một phần thuộc ÂM tối lạnh cặn dục chìm xuống dưới, kết tụ lập thành các tần
địa phủ.
3 Vì thế con người muốn đi lên các tần trời
thời phải hành thiện hợp với Dương Quang vũ trụ sống trên các tần trời. Còn
hành ác thời không thể về Trời được vì hành ác thuộc Âm chỉ sa đọa xuống các tần địa phủ. Điều căn
bản là ở chỗ đó phải có căn nguyên của
nó. Người hành thiện sống theo Văn Hóa Cội Nguồn không thể nào sa đọa xuống các
tần Địa Phủ được. Vì trong tâm hồn họ đã có Dương quang. Chỉ sanh về cõi trời
mà thôi.
4 Như vậy ngay cuộc sống hiện tại chốn nhân
gian nầy, một khi con người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, giác ngộ làm lành thiện
tâm thiện tánh hợp với Dương Quang nhất định những người nầy một khi họ qua đời
lẽ đương nhiên, họ sẽ siêu sanh về các tần trời cao thấp tì theo thiện tâm
nhiều hay ít của họ mà hưởng phước lạc an vui. Khi con người ở cõi nhân gian
nầy, họ tự giác trở về Cội về Nguồn cùng nhau tu theo thiện nghiệp, từ một
người cho đến nhiều người, không nói các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG cũng hiểu, số
người về các cõi trời càng đông vì số đông đó tu theo thiện nghiệp, khi mạng
chung, LINH HỒN của họ sẽ được siêu sanh về các tần trời, và tạo thành xã hội
thiên đàng cực lạc quốc.
ĐỊA
NGỤC
Các
VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG nên biết, các tần ĐỊA PHỦ, có ĐỊA NGỤC, là do con
người tạo ác sanh ra, nơi chốn Trần Gian cái nhân xấu lần lượt của nhiều người
xuất hiện rồi dẫn đến một kế quả trong tương lai xã hội mất đạo đức, hình thành
một xã hội xấu, xã hội không vô Văn Hóa, mất hết luân thường đạo lý, sống hung
bạo. Không nói chúng ta cũng biết những đức tính gian xảo ác độc, hiểm ác như
vậy rất phù hợp với âm khí. Nơi các tần
âm phủ.
5 Và lẽ đương nhiên những con người có ác tâm
ác tánh ấy, khi họ chết đi linh hồn của họ sẽ sa đọa xuống các tần ĐỊA PHỦ, tỳ
theo ác ít ác nhiều mà hình thành lên nhiều xã hội địa ngục khác nhau. Sự khổ
cũng khác nhau. Có thể nói một cách dễ hiểu CỘI GỐC CỦA XÃ HỘI ĐỊA NGỤC NƠI ÂM
PHỦ LÀ DO NHỮNG TÁNH ÁC CỦA NHIỀU NGƯỜI
Ở TRẦN GIAN TẠO RA, rồi sa đọa xuống các tần Địa Phủ hình thành lên
xã hội Địa Ngục. Có nghĩa là: cứ một
người làm ác, là một thành viên , một viên gạch xây nền XÃ HỘI ĐỊA NGỤC, nơi
cõi âm phủ, nhiều người làm ác tức là xã hội địa ngục nơi âm phủ thêm phần rộng
lớn.
ÁC và THIỆN
THIỆN
Các
Vương, Quan, Tướng, Phủ, nên biết. Ác và thiện là hai giới tính mâu thuẫn nhau,
như tối và sáng không thể nào hợp chung với nhau được, vì vậy ngay trong cõi
trần gian nầy, một khi con người trở về với cội, với nguồn,trở thành những con
người giác ngộ có đạo có đức trình độ giác ngộ nân cao, họ thường theo về với
nhau tạo Thành một tập thể, đạo giáo, tôn giáo, hay một xã hội thiện nhân,
chính những yếu tố chung về một hướng tạo ra tập thể, tạo ra xã hội, một tập
thể, một xã hội thiện nhân thánh thiện như vậy, gọi nôm na là xã hội Thánh Đức
xã hội chân thiện hoàn mĩ ngay tại Trần Gian. Xã hội Thánh Đức chân thiện Trần
Gian, còn gọi là thiên đàng trần gian.
Và đây chính là nền tản đưa xã hội Thánh Đức Trần Gian lên tần cao là thành lập
xã hội Thiên Đàng Cực Lạc trên các Cõi Trời. Vì xã hội Thánh Đức là xã hội Nhân
Thiện, xã hội thăng hoa về các Tần Trời hình thành lên xã hội Thiên Đàng Cực
Lạc.
6 Các
VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG, PHỦ, các Ông nên biết. Từ những tập thể Đạo Giáo, Tôn
Giáo, hay xã hội thiện nhân Tiên Thánh nầy, họ sẻ suy tôn người có công truyền
bá Văn Hóa Cội Nguồn, cứu khổ họ, làm cho họ an vui cuộc sống, một nhân vật
tiêu biểu điển hình, hoặc nhiều nhân vật tiêu biểu điển hình. Đương nhiên họ sẽ
suy tôn những người đó hay còn gọi là THẾ TÔN nhân thế tôn phong lên bậc thầy
hay lĩnh tụ họ.
7 Dù hình thức nào đi nữa đã có công truyền
kinh giáo cứu người thời lẽ đương nhiên đi đến một tập thể, hay một xã hội, dù
lớn hay nhỏ, tự nó sẽ sanh ra giai cấp lãnh đạo (hay lãnh tụ) những lãnh đạo
lãnh tụ đó ở trần gian gọi là THẾ TÔN, GIÁO CHỦ, THIÊN TỬ, ở thiên giới gọi là
CHÍ TÔN, NGỌC ĐẾ, THƯỢNG ĐẾ, NGỌC HOÀNG, những người công lớn cứu nhân độ thế,
lo cho dân lo cho nước, lẽ đương nhiên các ngài gieo đại công lập đại đức, thời
các ngài phải hưởng kết quả vinh quang, được các tần lớp thiện nhân trí thức
yêu mến khâm phục, và tự họ suy tôn lên để làm lãnh tụ và lãnh đạo họ.
8 Dù cho các NGÀI là ai đi nữa, CHÍ TÔN, THẾ
TÔN, NGỌC ĐẾ, THƯỢNG ĐẾ đi nữa, đầu tiên các NGÀI cũng chỉ từ phàm phu tục tử,
như bao nhiêu người bình thường khác, có điều các ngài không nghĩ đến lợi ích
hạnh phúc riêng mình, mà luôn luôn nghĩ đến hạnh phúc nhân loại, nghĩ đến hạnh
phúc của muôn dân trăm họ.
9 Các ngài đã bỏ bao công sức đem hạt giống Văn
Hóa Cội Nguồn gieo vào lòng người làm cho nhân loại thoát khổ an vui hạnh phúc,
làm cho dân giàu nước mạnh thái bình thịnh trị xã hội công bằng dân chủ văn
minh.
10 Các ngài làm được như thế không chỉ có lòng
thương người, mà còn có cả sự nhẩn nại, nhẩn nhịn, nhẩn nhục, cương quyết, bền
chí vững lòng tự tin, tự đấu tranh tư tưởng loại bỏ cái ác, duy trì cái thiện,
tiến tới làm chủ lấy mình, làm chủ chân tâm chân tánh, trở thành dũng tướng
lãnh đạo phong trào chuyển xây tình thế, làm cho thiên hạ nở hoa giác ngộ cải
ác tùng thiện, làm chủ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, trở thành một
đất nước văn minh chân thiện hoàn mĩ. CácVƯƠNG các QUAN các TƯỚNG, PHỦ cũng
thừa hiểu những người có công như thế không những đã được Đồng Bào thiên hạ suy
tôn, mà ngay chính bản thân của họ đã thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA. Rồi
VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG, VĂN LANG CHÚNG TA không những là chủ nhân của đất nước mà còn
là chủ nhân của nền QUỐC ĐẠO đang trực tiếp dìu dắt trăm họ đi đến con đường
hạnh phúc dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh. Đất nước Văn
Lang là đất nước con cháu Tiên Rồng sống theo Thiên Ý Cha Trời, không đi trái
ngược lại Thiên Luật vũ trụ. Những người có công lớn truyền bá THIÊN Ý CHA
TRỜI, THEO THIÊN LUẬT vũ trụ, những người có công lớn thiện tâm lớn, cứu dân độ
thế lớn khi mạng chung thời đương nhiên
họ sẽ làm các vị Vua Trời lớn, những người có công nhỏ thời làm Vua Trời nhỏ, còn
bá tánh muôn dân trăm họ Bách Tộc Văn Lang hướng Về Cội Nguồn đều được sanh về
Trời làm chư thiên dân thiên giới hưởng giàu sang tột thế sống trên các tần
trời ngọc ngà châu cung vàng, điện ngọc, kỳ quan, bảo tháp, nhà cửa, đền, chùa,
miếu, thất, kiến trúc xây dựng cổ kính hiện đại, nguy nga tráng lệ, những chất
liệu xây dựng toàn là bạc, vàng, ngọc ngà, trân châu, kim cương, pha lê, lưu
ly, xà cừ, tỏa ra muôn đạo hào quang đẹp mắt vô cùng, sự giàu sang ấy cõi Trần
Gian không thể nào có được. Những người tu theo Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp
Văn Lang Nền Quốc Đạo Dân tộc. Mà còn sanh về Trời hưởng phước như thế, huống
chi là người có công truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, cũng có nền Quốc Đạo Dân Tộc.
Thời nhất định những người có công to lớn ấy trở thành các bậc Vua Trời rồi.
Các VƯƠNG các QUAN, các TƯỚNG, PHỦ, các ông nên biết bá tánh muôn dân trăm họ,
Bách Tộc Văn Lang nhờ sự nổ lực dạy bảo, chỉ lối chỉ đường không mệt mõi của
các Ông, nên đã được lần lượt siêu sanh về các cõi trời, và họ sẽ gặp lại các
Ông suy tôn các Ông trên cương vị làm Vua làm Chúa các cõi Trời, ở các Tần
Trời, hoặc các vị Phật Tổ Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ, chuyển luân giáo
hóa Văn Hóa Cội Nguồn khắp thập phương, cõi Nước Trời.
11 Như vậy ngay chốn nhân gian nầy cứ một người giác
ngộ làm lành đi theo Văn Hóa Cội Nguồn ,không những trở thành một người công
dân tốt, mà còn là viên gạch thành viên xây dựng xã hội thiên đàng thêm rộng
lớn, xã hội tốt đẹp chân thiện hoàn mĩ nhất trong càn khôn vũ trụ, xã hội thiên
đàng cực lạc là xã hội Thiên Quyền Nhân Chủ
ĐẠI ĐỒNG, XÃ HỘI CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG VŨ TRỤ, QUYỀN SỐNG, QUYỀN TỰ DO,
QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, QUYỀN TỰ DO NGÔN LUẬN, QUYỀN TỰ NGUYỆN, TỰ GIÁC đều
đạt đến đỉnh cao, nói chung là 36 quyền chính 72 quyền phụ 8
muôn 4 nghìn điều khoảng điều nào cũng vì con người những quyền bất khả xâm
phạm. Những quyền nầy chính là thiên quyền tối cao vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời,
Thiên Luật vũ trụ, không ai có quyền đi ngược lại. Thuận Thiên Ý thời còn
nghịch Thiên Ý thời mất, và cũng chính vì lẽ thuận Thiên không được nghịch lại
THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI, thời dân tộc Văn Lang mới có chỗ đứng vững chắc độc
lập tồn tại hàng nghìn năm. CHỦ NGHĨATHIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG, LÀ CHỦ
NGHĨA ĐỈNH CAO CỦA NHÂN LOẠI VŨ TRỤ. CHỦ NGHĨA THIÊN Ý CÔNG BẰNG, BÌNH
ĐẲNG HÓA CÔNG TUYỆT ĐỐI. Các Vương,
Quan, Tướng Lĩnh, Tướng Phủ, phải nắm rõ Thiên Ý Cha Trời, làm theo Thiên Ý Cha
Trời .Thời phước đức của Vương, Quan, Tướng lĩnh, Tướng Phủ, phước đức phước
báo không thể luận bàn nghĩ bàn dù cả trăm nghìn kiếp cũng không thể nào hết
được. Khi mạng chung thời liền siêu sanh
về thượng giới, làm Vua làm Chúa khắp các tần Trời, cõi Trời. THIỆN TÂM, THIỆN
TÁNH HỢP VỚI TIÊN THIÊN CHÂN KHÍ NÊN CON NGƯỜI HƯỚNG VỀ CỘI NGUỒN ĐI
THEO CON ĐƯỜNG LÀNH, NHẤT ĐỊNH SIÊU SANH VỀ THƯỢNG GIỚI, SỐNG TRÊN CÁC CÕI NƯỚC TRỜI CHÂU BÁU. Các Vương, Quan,
Tướng Lĩnh, Tướng Phủ nên biết như chúng ta đã biết KHAI HÓA TỔ TIÊN tạo lập
lên Vũ trụ càn khôn phân định làm hai ÂM và DƯƠNG. DƯƠNG QUANG TIÊN THIÊN THÀNH
LẬP CÁC TẦN TRỜI CÒN ÂM TRÌ ÂM KHÍ THỜI THÀNH LẬP CÁC TẦN ĐỊA PHỦ. Các tần Trời
là các cõi Dương Quang Tiên Thiên nên đất đai toàn là vàng, bạc, ngọc ngà, trân
châu, pha lê, kim cương, xà cừ, hổ phách, lưu ly, tạo thành đất báu ở thiên
giới, không những nhân loại chư thiên, lấy đất bảy báu xây dựng, tạo lập lên xã
hội thiên đàng cực lạc, kiến trúc tạo lập lên những kỳ quan lộng lẫy, nhà cửa
cầu kỳ cổ kính, cung điện nguy nga tráng lệ, đường sá dọc ngan sang trọng, ao
hồ sen báu sáng choang, cung điện, nhà cửa, cây báu, hào quang rực rỡ. Mà con
thân thể của nhân loại chư thiên là kết
tinh, tinh hoa tinh khí thần của bảy báu, tạo nên thân thể Kim Thân không những rất xinh đẹp, mà còn tỏa ra muôn
đạo hào quang, vô cùng đẹp mắt, muốn già hóa già, muốn trẻ hóa trẻ, sống lâu vô
kể, muốn gì được nấy, thiên đàng cực lạc quả không sai.
12 Còn những người đi ngược lại Thiên Luật,
Thiên Ý của Đức Cha Trời, đi ngược lại lời dạy của Đức Cha Trời, thời phải chịu
cảnh đọa lạc luân hồi mãi mãi , ĐỊA NGỤC, NGẠ QUỈ, SÚC SANH, A TU LA, ÁC QUỈ,
vân vân . . .
ÁC
Các
VƯƠNG, các QUAN, TƯỚNG Lĩnh, TƯỚNG Phủ, nên biết ÁC và THIỆN là hai cảnh giới
không những đối lập nhau mà còn đối nghịch nhau, như sáng và tối, Thiên Đàng và
Địa Ngục. Trên cơ sở lý luận một cách khoa học, xét về sự hình thành xã hội địa
ngục nơi các tần Địa Phủ, là do con người làm ác và nhiều người làm ác sa đọa
về nơi các tần địa phủ, hình thành lên xã hội địa ngục âm phủ. Nếu con người
rời xa Văn Hóa Cội Nguồn làm ác một ngày một gia tăng, thời nơi cõi Âm Phủ, xã
hội Địa Phủ sẽ theo đó càng ngày càng rộng lớn vô cùng. Có thể nói XÃ HỘI THIÊN
ĐÀNG CÁC TẦN TRỜI, và xã hội ĐỊA NGỤC CÁC TẦN ĐỊA PHỦ, đối lập nhau, khác biệt
nhau. Một thời Cực Lạc, một thời cực khổ. Mà nơi gieo ra sự Vui - khổ, siêu -
đọa lên Thiên Đàng hay xuống địa Phủ đó điều do chính người Trần Gian tạo ra
cả. Nhân Loại Trần Gian, có tới bốn cõi nhân gian được thiết lập chính giữa
Thiên Đàng và Địa Phủ. Hay nói một cách dễ hiểu, con người ở bốn cõi nhân gian.
Thiện thời siêu lên các cõi Trời hình thành lên xã hội Thiên Đàng Cực Lạc. Con
người hành ác thời đọa xuống các tần Địa Phủ hình thành lên xã hội Địa Ngục.
13
Đứng về phương diện khách quan nhận định
một cách khoa học giữa hai giới tính Ác và Thiện đánh giá rồi đưa đến một kết
luận. ÁC TÂM ÁC TÁNH HỢP VỚI
ÂM TRÌ CHÂN ÂM CÁC TẦN ĐỊA PHỦ NHỮNG CON NGƯỜI RỜI XA CỘI NGUỒN ĐI THEO
CON ĐƯỜNG ÁC, NHẤT ĐỊNH ĐỌA LẠC VỀ CÁC TẦN ĐỊA PHỦ, ÁC NHẸ THỜI SỐNG NƠI ĐỊA
PHỦ, ÁC NẶNG THỜI SỐNG TRONG ĐỊA NGỤC, như chúng ta đã biết, KHAI HÓA TỔ
TIÊN, tạo lập lên càn khôn vũ trũ, phân
định làm hai, ÂM và DƯƠNG, phần TIÊN THIÊN CHƠN DƯƠNG TỔ TIÊN KHAI HÓA TẠO LẬP
28 TẦN TRỜI. THƯỢNG THIÊN VŨ TRỤ PHẦN TIÊN THIÊN CHƠN ÂM TỔ TIÊN KHAI HÓA THÀNH
LẬP NON TIÊN CỰC LẠC, HẠ THIÊN VŨ TRỤ CÒN PHẦN CẶN ĐỤC ÂM TRÌ TỔ TIÊN KHAI HÓA
KHAI LẬP 18 TẦN ĐỊA PHỦ. ĐỊA PHỦ, đất trược, không có ánh sáng, như GAN, THÉP,
SẮT, THIẾT, KẺM, CHÌ, ĐỒNG, vân vân . . . Không những các Linh Hồn ác, lấy đất
âm trược, gan, thép, sắt, thiết, kẻm, chì, đồng, thau, tạo lập lên xã hội đại
ngục hình thành nơi các tần Địa Phủ, mà còn tạo ra khí cụ, để chém, giết, tra,
tấn, hành hình lẫn nhau, những kiểu mẫu hành hình vô cùng dã man đầy tàn khốc,
ghê rợn và tàn độc không có bút mực nào tả cho xiết.
GIỚI TÍNH ÁC
Các
Vương, Quan, Tướng Lĩnh, Tướng Phủ nên biết. Giới tính Ác sanh ra là do phát
sanh tiêu cực cá nhân quá lớn, chỉ biết về mình lợi ích cho mình, lợi ích cho
gia đình mình con cái mình, khởi lên những ác tánh tham lam ích kĩ hủy hoại
lòng nhân từ độ lượng từ bi bác ái, mưu cầu hạnh phúc cá nhân, gây hại đến bao
hạnh phúc của những người xung quanh mình, để rồi gây ra bao tội ác, thậm chí
có những người vì cuộc sống bảo thủ cá nhân quá nặng, ác tâm ác tánh quá lớn
dùng nhiều thủ đoạn không có một thủ đoạn nào độc ác nào mà họ không dám làm.
14
Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ,
các Ông nên biết, theoThiên Luật tự nhiên vũ trụ, LÀM ÁC phải trở về cõi ác Địa
Phủ, làm THIỆN, trở về cõi thiện Thiên Đàng. Định luật nhân quả là vậy, gieo
giống gì trổ ra giống nấy, gieo ác gặt ác, gieo thiện gặt thiện, theo luật nhân
duyên mà kết bè kết lũ, kết chùm kết trái. Chịu chung số phận Siêu hay Đọa,
Thiên Đàng hay Địa Ngục. Đã hành ác phải luân chuyển theo con đường ác, hành
thiện luân chuyển theo con đường thiện. Hai nẽo họa phúc khác nhau.
15 Vì thế, những người lầm đường lạc lối không biết
chuyển hướng đi, cứ lao đầu vào con đường làm ác, bảo thủ chủ nghĩa độc quyền,
độc tài, độc trị, không nghĩ gì đến bá tánh Đồng Bào thiên hạ muôn dân. Thời
không bao giờ có hạnh phúc trọn vẹn lâu bền, đại họa sẽ giáng xuống là không
sao tránh khỏi. Ngược lại, những VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG LĨNH, TƯỚNG PHỦ lúc nào
cũng vì dân vì nước, vì Đồng Bào trăm họ Bách Tộc Văn Lang ban hành HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN
TỘC, ai ai cũng gieo nhân lành để rồi gặt hái quả lành thái bình thịnh trị muôn
năm. Vì tự do độc lập, vì quyền con
người, vì tự do mưu cầu hạnh phúc, vì sự công bằng bình đẳng xã hội, nhà nước
VĂN LANG mãi mãi là nhà nước PHÁP QUYỀN DÂN CHỦ, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ
DÂN. Nếu không làm được như vậy thời nhà nước Văn Lang không những không còn tồn
tại mà dân tộc Bách Việt Văn Lang cũng sẽ rơi vào cảnh tối tăm dẫn đến nô lệ
mất nước. Các Vương, Quan, Tướng Lĩnh, Tướng Phủ. Thời Quốc Tổ dựng nước vì làm
theo lời chỉ dạy Quốc Tổ làm theo Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI, nên ở trên đầu
người nào người nấy thường phát ra minh quang trí huệ quang minh chính nghĩa,
thành tựu vô lượng vô biên công đức, không thể nghĩ bàn, xóa tan bóng tối U
MINH, tạo ra xã hội văn minh vui tươi trong sáng lành mạnh, các vị Vương, Quan,
Tướng Lĩnh, Tướng Phủ như thế, là những
vị Vua Trời, Chúa Trời ở tương lai, làm cho xã hội Thiên Đàng càng thêm rực rỡ.
16 Còn những vị VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG LĨNH, TƯỚNG
PHỦ đi ngược lại Thiên Ý của Đức CHA TRỜI, bảo thủ chủ nghĩa cá nhân Độc quyền,
độc tài,độc trị bài phái làm hại dân hại nước. Gây ra chiến tranh loạn lạc,
chiếu theo THIÊN LUẬT THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA, CHIẾU THEO LUẬT TỰ NHIÊN, LUẬT NHÂN
DUYÊN, LUẬT NHÂN QUẢ, thời không sao tránh khỏi sa đọa về cõi âm phủ, chịu bao
quả báo, đọa đày, luân hồi sanh tử, không biết bao nhiêu là thống khổ, khó mong
trở lại làm người. VÌ LUẬT THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, LUẬT THIÊN CÔNG KHÔNG THIÊN VỊ
MỘT AI, DÙ CHO ĐÓ LÀ PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, VUA TRỜI mà đi ngược lại
Thiên Ý Cha trời cũng bị sa đọa như thường.
17 Chúng ta cũng đã biết, các tần địa phủ, là
do ÂM TRÌ TRƯỢC KHÍ, TRƯỢC KHÍ ÂM CHẤT
TẠO THÀNH phù hợp với tư tưởng ác, tánh ác, tâm ác, nên tất cả những người ác
đều sa đọa xuống đây, tạo thành xã hội ác hình thành lên vô số vô biên cõi địa
ngục. Sự sống đói khổ, trong xã hội âm phủ con đở, còn sự sống trong xã hội địa
ngục thời vô cùng tàn bạo, có thể nói là không kể gì đến CHA, CON, CHỒNG, VỢ,
ANH, EM, HỌ HÀNG THÂN TỘC, tranh giành sự sống sát hại lẫn nhau tàn bạo ghê rợn
khủng khiếp.
18 Thật đáng thương thay cho những kẻ lầm đường
lạc lối đi ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời, đi ngược lại lời dạy của Đức Cha
Trời, để rồi nhận lấy bao sự khốn khổ, đọa lạc luân hồi, Địa Ngục, Súc Sanh,
Ngạ Quỉ, A Tu La, ác Ma, và ác Quỷ, không mong gì đầu thai trở lại làm người,
thương thay thương thay. Những người trở về Cội Nguồn sống theo Thiên Ý của Đức
Cha Trời, nghe theo lời dạy của Đức Cha Trời, nên được siêu sanh về các cõi
trời. Cac tần trời, tự do tự tại, muốn chi được nấy, tưởng chi được nấy, muôn
thứ gì đều theo ý tưởng hiện ra muốn gì được nấy.
TỐM LẠI
ÁC HAY THIỆN LÀ DO LINH HỒN TẠO RA.
Vũ
trụ LINH HỒN chỉ có hai, ĐẠI LINH HỒN, và
TIỂU LINH HỒN,
Vậy
đại linh hồn là ai?
Tiểu
linh hồn là ai ?
Các
VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG các PHỦ, các ông nên biết, VŨ TRỤ ĐẠI LINH HỒN là vũ trụ có cả đại linh hồn, tiểu linh hồn
vũ trụ. ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤkhông ai khác hơn là ĐẠI LINH HỒN TỔ TIÊN KHAI HÓA,
ĐẠI LINH GIÁC VŨ TRỤ, độc nhất vô nhị có
một không hai, tối cao vũ trụ, bản thể CHÂN TÂM CHÂN TÁNH ĐẠI ĐỒNG rộng lớn như
hư không, ĐỘC LẬP, TỰ DO, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, bản thể thiên thể Tổ Tiên thiên
luật vũ trụ. Hay nói một cách dễ hiểu, bản thể ĐẠI LINH HỒN LINH GIÁC TỔ TIÊN,
THÂN TƯỚNG rộng lớn như hư không, KHÔNG
NHỮNG THỂ TƯỚNG TỐI CAO TỔ TIÊN ĐẠI ĐỒNG CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, MÀ THỂ TÁNH CŨNG
TỐI CAO ĐỘC LẬP TỰ DO, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG chính là Thiên Ý của Tổ Tiên hiện
thân Thiên Ý Cha Trời.
19
HAY NÓI MỘT CÁCH KHOA HỌC DỄ HIỂU BẢN
THỀ ĐẠI LINH GIÁC TỐI CAO VŨ TRỤ LÀ BẢN THỀ ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG, ĐỘC
LẬP, TỰ DO.
20 VÀ CHÍNH BẢN THỂ LINH GIÁC TỐI CAO, BẢN THỂ, ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG, ĐỘC
LẬP, TỰ DO NÀY sau khi khai thiên lập địa, lập lên vũ trụ, cùng muôm sanh linh
vạn vật thời bản thể linh giác tối cao vũ trụ nầy trở thành bản thể HIẾN TẠNG,
LUẬT TẠNG, ĐẠO TẠNG TỐI CAO VŨ TRỤ, TỐI CAO CỦA CHÂN LÝ CHÍNH NGHĨA hiện thân
Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Phápcủa sự CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐẠI ĐỒNG, ĐỘC LẬP,
TỰ DO, TRỞ THÀNH THIÊN QUYỀN, NHÂN QUYỀN, CỦA NHÂN LOẠI MỖI CON NGƯỜI. Trong
mỗi tiểu Linh Hồn vũ trụ con người, đại Linh Hồn vũ trụ Tổ Tiên có sự đồng nhất
về bản thể tối cao vũ trụ. Như nước và Bọt nước bản thể không khác nhau. Nên
mỗi lương tâm con người đều là hợp theo Thiên Ý cả. Làm ngược lại lương tâm của
chính mình là đi ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời. CŨNG CHÍNH vì lương tâm
con người chính LÀ THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA
TRỜI, THIÊN LUẬT VŨ TRỤ. Nếu con người đi ngược lại lương tâm của chính mình
thời sẽ bị Thiên Luật chuyển xây, Thiên Ý giáng họa không một ai là thoát khỏi
định luật nầy.
21 Tiểu linh hồn là ai? Các ông nên biết nói riêng là tất cả LINH HỒN
NHÂN LOẠI, NÓI CHUNG LÀ TẤT CẢ LINH HỒN CỦA MUÔN SANH LINH CÙNG VẠN VẬT, CÙNG
SINH SỐNG TRONG VŨ TRỤ.
TIỂU LINH HỒN DO ĐÂU MÀ CÓ ?
Các
VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông nên biết vô lượng vô biên TIỂU
LINH HỒN VŨ TRỤ là do ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ SANH RA, VÍ NHƯ NƯỚC SANH RA BỌT
NƯỚC, BẢN THỂ CỦA NƯỚC CHỈ CÓ MỘT, NHƯNG BỌT NƯỚC THỜI VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN.
SỰ ĐỒNG NHẤT
SỰ
ĐỒNG NHẤT CÙNG BẢN THỂ, GIỮA NƯỚC VÀ BỌT NƯỚC, KHÔNG KHÁC NHAU, VỀ CHÂN TÁNH CÓ
THỀ NÓI RẰNG, BẢN THỀ CỦA NƯỚC, BẢN THỂ CỦA BỌT NƯỚC KHÔNG KHÁC NHAU, LÀ VÌ
NƯỚC SANH RA BỌT NƯỚC. BỌT NƯỚC CŨNG CHÍNH LÀ NƯỚC.
22 Có thể nói rằng bản thể chân tánh của nước
BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG , ĐẠI ĐỒNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, thời bản thể của BỌT NƯỚC
không khác bản thể chân tánh của NƯỚC cũng bình đẳng, công bằng, đại đồng, độc
lập, tự do, như vậy chân tánh của BỌT
NƯỚC cùng chân tánh của NƯỚC không khác nhau. Như vậy Thiên ý của Nước Đại Linh
Hồn vũ trụ đều có trong Bọt Nước. Tiểu Linh Hồn vũ trụ. Thiên Ý của Nước chính
là Thiên Luật vũ trụ, còn Thiên Ý của Bọt Nước chính là Lương Tâm con người. Có
thể nói rằng Bọt Nước hội ngộ Chân Tánh của chính mình. Cũng có nghĩa là hội
ngộ thấy được chân tánh bản thể của nước. Hay nói một cách khác, con người hội
ngộ được chân Tánh của chính mình, cũng có nghĩa là hội ngộ thấy được chân Tánh
Tổ Tiên Khai Hóa chân tánh VŨ TRỤ, chân
tánh tối cao của KHAI HÓA TỔ TIÊN. CHÂN TÁNH KHAI HÓA TỔ TIÊN, ĐẠI ĐỒNG, CÔNG
BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO TRỞ THÀNH CHÂN TÁNH TỐI CAO CỦA TẤT CẢ SỰ SỐNG TOÀN VŨ TRỤ NÓI CHUNG, NHÂN
LOẠI NÓI RIÊNGCHÂN TÁNH TỐI CAO KHAI HÓA TỔ TIÊN Ở TRONG MỖI LINH HỒN CON NGƯỜI
TRỞ THÀNH NHỮNG QUYỀN TỐI CAO CỦA CON NGƯỜI. NHỮNG QUYỀN BẤT KHẢ XÂM PHẠM Thiên
Quyền Nhân Chủ CHÍNH NGHĨA, CỦA CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, CHỦ NGHĨA CỦA SỰ SỐNG, SỰ
CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO.
23
Nhân loại con người đang tìm kiếm những
quyền mình đã mất, đã bị Chủ nghĩa Thần Giáo ĐỘC QUYỀN độc tài, độc trị. Chủ nghĩa Phong Kiến Vua, Chúa, ĐỘC QUYỀN, độc
tài, độc trị. Chế độ độc tài toàn trị, tước đoạt, cướp đoạt hàng vạn vạn năm.
Những quyền tối cao con người đã bị vùi dập và chính con người nổi lên đòi lại
nó.
24
Đó là: QUYỀN SỐNG, QUYỀN CÔNG BẰNG,
QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, của mỗi
con người. NHỮNG QUYỀN CƠ BẢN NẦY. Ở bản thể TỔ TIÊN gọi là THIÊN LUẬT, THIÊN Ý
CỦA ĐỨC CHA TRỜI. Ở THIÊN CHÚNG những quyền cơ bản nầy là THIÊN QUYỀN quyền bất
khả xâm phạm của mỗi chư thiên. Ở NHÂN GIAN những quyền cơ bản nầy CHÍNH LÀ
NHÂN QUYỀN, quyền bất khả xâm phạm của mỗi con người. Các VƯƠNG, các QUAN, các
TƯỚNG, các PHỦ các Ông nên biết NƯỚC
sanh ra BỌT NƯỚC, CHÂN TÁNH sanh ra THỨC TÁNH, ĐẠI LINH HỒN sanh ra TIỀU
LINH HỒN. BẢN THỂ TỐI CAO NGUỒN CỘI CỦA TẤT CẢ SỰ SỐNG CHÍNH LÀ BẢN THỂ TỐI CAO
KHAI HÓA TỔ TIÊN. BẢN THỀ ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO. VÀ
CHÍNH BẢN THỂ TỐI CAO SỰ SỐNG NẦY TRỞ THÀNH QUYỀN SỐNG TỐI CAO CON NGƯỜI. Ở
NƯỚC, CHÂN TÁNH, ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ CHÍNH LÀ BẢN THỂ THIÊN TẠNG, HIẾN TẠNG,
LUẬT TẠNG, PHÁP TẠNG, MẬT TẠNG VŨ TRỤ, ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP,
TỰ DO, ĐÃ CHUYỀN SANH THÀNH BỌT NƯỚC, THÀNH THỨC TÁNH, THÀNH TIỂU LINH HỒN CON
NGƯỜI THỜI TRỞ THÀNH NHỮNG QUYỀN THIÊNG LIÊNG, QUYỀN BẤT KHẢ XÂM PHẠM, phổ quát
trong Hiến Tạng, pháp Tạng, Luật Tạng, Thiên Tạng, Mật Tạng. Hàng triệu, hàng
vạn, hàng nghìn năm, con người cứ mãi đi tìm chân lý, tìm lại những quyền mình
đã mất, hoặc bị chủ nghĩa độc quyền, độc
tài, độc trị, tước đoạt cướp đoạt, trở thành những người bị bóc lột, bị áp bức,
bị nô lệ. Mất quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập,
quyền tự do, quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự nguyện, quyền tự
giác, vân.v… Trở thành những con người cùng khổ, và cứ thế khi những người cùng
khổ bị dồn ép vào đường cùng thời nổi lên đấu tranh giành lại quyền sống, quyền
công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền tự chủ, quyền mưu
cầu hạnh phúc, quyền tự nguyện, quyền ngôn luận, nói chung là các quyền cơ bản
của con người nằm trong linh hồn của mỗi con người.
25 Chính sự đấu tranh giành lại, quyền sống,
quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền tự chủ,
quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền ngôn luận, nói chung là các quyền cơ bản của con
người, do chủ nghĩa ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, tước đoạt, cướp đoạt, trở
thành những người nô lệ, luôn bị áp bức, luôn bị bóc lột. Bị dồn ép vào cùng
cực nổi lên đấu tranh giành lại những quyền đã bị mất là sự đấu tranh hợp Ý Trời hợp lòng người, là
việc làm không sai Thiên Luật vũ trụ.
26 Những cuộc đấu tranh đòi lại Quyền Con Người,
đòi lại quyền Công Bằng, quyền Bình Đẳng , đòi lại Quyền Tự do, Đòi lại quyền
Mưu Cầu Hạnh Phúc là đấu tranh hợp Ý Trời, hợp lòng dân, không sai Thiên Luật,
Sẽ được Cha Trời ủng hộ dẫn đến thành công đại thành công.Chú Ý đấu tranh hợp
lòng Trời, không phải là đấu tranh giai cấp, tranh hùng tranh bá, tranh danh,
tranh lợi mà là đấu tranh bằng Văn Hóa Chính Nghĩa đòi lại quyền con người
những quyền Tạo Hóa đã ban cho, những quyền bất khả xâm phạmthường là những
cuộc đấu tranh dẫn đến thành công, đại thành công, tiến tới dân giàu nước mạnh.
Những cuộc đấu tranh khi giành lại được quyền làm người nhưng không bao lâu lại
vuột khỏi tầm tay là vì đấu tranh tự phát không thông chân lý.
27 Tiếp tục trở lại thể chế ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI,
ĐỘC TRỊ trù dập kìm hảm quyền con người đi ngược lại lòng DÂN, nghịch lại THIÊN
Ý CHA TRỜI, sai Thiên LUẬT VŨ TRỤ, con đường lặp lại sự sụp đổ, như các chế độ
thể chế độc quyền độc tài, độc trị trước
là không sao tránh khỏi, sớm hay muộn mà thôi.
28 Đáng lý ra sau khi giành lấy chính quyền ,
phải lập lên nhà nước PHÁP QUYỀN, nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP LÀ
VUA, VỊ VUA BẤT TỬ trước sau như một, VỊ VUA MÃI MÃI, đêm lại sự CÔNG BẰNG,
BÌNH ĐẲNG, QUYỀN SỐNG, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN TỰ CHỦ, QUYỀN MƯU CẦU
HẠNH PHÚC, QUYỀN TỰ DO NGÔN LUẬN cho toàn sự sống hạnh phúc xã hội. Nói chung là những quyền căn bản của con
người được HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, bảo vệ tôn trọng. Nhà nước PHÁP QUYỀN, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP LÀ VUA trên cả
vua. Như nhà nước VĂN LANG Thời Đại Hùng Vương là nhà nước trên hợp LÒNG TRỜI
dưới hợp LÒNG DÂN, nhà nước hành sự theo Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý Cha Trời.
thái bình thịnh trị 2701 năm dân giàu nước mạnh, là đều tất nhiên, hiển nhiên
không có gì là bàn cải chỉ khi nào đi ngược lại LÒNG DÂN, đi ngược lại THIÊN Ý
CHA TRỜI, đi ngược lại THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, trở thành nhà nước ĐỘC QUYỀN, ĐỘC
TÀI, ĐỘC TRỊ, như các nước chậm phát triển hiện nay ở phương Tây cũng như ở
phương Đông. Dân chúng khốn khổ truyền miên hết khổ nầy đến khổ khác. Sự đảo
chánh lật đổ truyền miên là không sao tránh khỏi, con HỔ SAU nuốt con sói
trước, rồi biến thành con sói, hại người nghịch trời, thế là con hổ sau xuất
hiện, nuốt con sói, rồi biến thành con sói, cuộc thế xoa vần cứ như thế mà lặp
đi lặp lại không sao thoát khỏi cái vòng lẩn quẩn biến thành cuộc sống địa ngục
trần gian khốn khổ không ngừng.
29 Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, như
các Ông đã biết cõi trần gian chỉ là cõi tạm TRƯỜNG THI TIẾN HÓA LINH HỒN hành
thiện thời siêu lên thiên giới sống trên các tần trời, hành ác thời đọa xuống
các tần âm phủ, địa ngục, sống cực hình khốn khổ. Những linh hồn từ trên Trời
sanh xuống, ở địa ngục sanh lên, từ trong bụng mẹ sanh ra chào đời, nào ai có
mang theo gì khi ra đời đâu trần truồn không có chi cả. Thời khi chết đi cũng
thế mà thôi không thể mang theo dù đó là
hạt bụi hạt cát, nói chi là nhà cao cửa rộng, quyền lực, chức vị nơi chốn nhân
gian. Chỉ mang theo những công lao cứu thế độ dân, những đức tánh cao cả tấm
lòng vàng trong mỗi Linh Hồn con người người vì dân vì nước, những phẩm hạnh
cao đẹp, những phẩm chất trong sáng, đó là những châu báu NGỌC NGÀ, không có
một thứ châu báu ngọc ngà vật chất nào sánh khịp các Ông nên biết, sự sống của
linh hồn TÂN LINH, là sự sống có Ý Thức và Nhận Thức tạo lên căn thân huệ mạng
sự sống của Linh Hồn. Nhận thức mê mờ sẽ trở thành Linh Hồn ngu si đần độn làm
ác thời sa đọa xuống các tần địa phủ.
30 Nhân loại tiến bộ, một khi trình độ dân trí
nân cao, họ nhận ra, chết không phải là hết, mà chỉ mất đi thể xác phàm tục giã
tạm nơi chốn nhân gian, còn phần linh hồn không bao giờ mất, chỉ luân chuyển
theo hành ác, hay hành thiện, siêu hay đọa là tự do mình quyết định, không phải
do một ĐẤNG NÀO QUYẾT ĐỊNH CẢ, thời nhân loại tiến bộ sẽ loại bỏ những gì bất
lợi về sự sống con người. Chẳng hạng như chế độ ,độc tài độc trị.
TỐM LẠI
Từ
khi con người ra đời, thời xã hội ĐỊA NGỤC, xã hội THIÊN ĐÀNG, cũng ra đời,
Vì
sao lại nói như vậy ?
Vì
từ khi con người ra đời, ác tánh, thiện tánh ,cũng ra đời, kết quả của ý thức,
nhận thức cũng sanh ra từ đó, từ Tính Chất chuyển thành Bản Chất kết quả sâu
vào tìm thức để rồi nhận lấy phước hay họa nhản tiền, siêu hay đọa sanh lên các
tần trời, hay đọa xuống các tần địa phủ, vì thế xã hội địa ngục, hay xã hội
thiên đàng mới hình thành sanh ra. Có thể nói bước đầu tiên nhân loại trần gian
làm lành ít, thời các tần trời nhân loại chư thiên cũng ít, cho đến khi nhân
loại trần gian làm lành tăng lên, thời các tần trời càng ngày càng đông chư
thiên, và lẽ đương nhiên vì nhu cầu ổn định của sự sống, dù lớn hay nhỏ xã hội xã
hội thiên đàng cực cũng phải ra đời, cọng với sự sanh con đẻ cái BỐ, MẸ, THIÊN
CHÚNG CHƯ THIÊN, cũng như sự siêu sanh của người trần thế, từ đó xã hội thiên
đàng cực tăng dân số rộng lớn mãi, tản ra di cư thành lập vô lượng vô biên cõi
nước trời, khắp các tần trời.
31 Hay nói một cách ngược lại, buổi sơ khai đầu
tiên nơi các tần địa phủ, những linh hồn
bò sát, thú cầm, ở đây rất đông, chúng đã hình thành lên cuộc sống địa
ngục âm phủ, chúng ăn nuốt lẫn nhau còn dã man hơn loài bò sát, cầm thú chốn
nhân gian. Cho đến khi con người chốn nhân gian làm ác và làm ác mỗi ngày mỗi
tăng lên, những linh hồn cùng hung cực ác ấy, đã biến thành những linh hồn ác
quỷ, tự tàn sát lẫn nhau tạo xã hội ĐỊA NGỤC, càng về sau xã hội địa ngục càng
lúc càng nhiều, sự tàn sát lẫn nhau càng lớn phải nói là khủng khiếp. Những
người hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn trở PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA sống an vui
tự tại thấy nhân loại lạc vào ác đạo đọa xuống Địa Phủ khốn khổ vô cùng vì lòng
từ bi cứu khổ cứu nạn hồn linh những linh hồn sa đọa, hiện thân làm chúa QUỶ,
chúa MA, cai quản mười tần ĐỊA PHỦ, hành sự theo THIÊN LUẬT, THIÊN Ý CỦA ĐỨC
CHA TRỜI, di trì ĐẠO LUẬT công đạo VŨ TRỤ, từ đó các tần địa phủ âm phủ mới đi
vào trật tự ổn định. Để đi đến kết luận khẳng định rằng, không có con người
hành ác làm ác, thời không có xã hội địa ngục không có con người hành thiện làm
thiện, thời không có xã hội thiên đàng cực lạc. Như vậy xã hội thiên đàng cực
lạc cũng như xã hội địa ngục âm phủ không do một ĐẤNG NÀO tạo ra cả, mà do con
người tạo ác, hay tạo thiện lập lên hai cảnh giới ấy. Những VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG
LĨNH, CÁC THÀNH PHẦN TRI THƯC, TRÍ THỨC XÃ HỘI có công XÂY DỰNG, BẢO VỆ, CŨNG
CỐ PHÁT HUY VĂN HÓA CỘI NGUỒN gieo hạt giống tối cao chính nghĩa vào đời sống
con người làm lợi ích cho con người, đưa con người đến con đường thánh thiện,
chiếu theo luật tự nhiên, luật nhân quả, luật vay trả, luật công bằng, luật
nhân duyên thời khẳng định nhất định những người có công nầy là các vị Vua
Trời, Chúa Trời, không gì là sai cả. Ngược lại, những người đã phá hoại Văn Hóa
Cội Nguồn, phá hoại Thiên Ý Cha Trời, phá hoại Thiên Luật vũ trụ làm hại con
người, phạm Thiên Luật, nghịch lại Thiên Ý Cha Trời, chiếu theo luật tự nhiên,
luật nhân quả, hại người thời người hại,
phạm Luật Thiên thời huyền cơ xây chuyển, mất hết phước lực quyền lực, nghịch
lại Ý Trời, thời đại họa sẽ giáng xuống tiêu tan theo mây khói, đó cũng là theo
luật tự nhiên, luật nhân quả, luật vay trả, luật cảm ứng chiêu cảm sao ứng quả
vậy, vay ác thời trả ác, gieo gió thời gặt bão, gieo giống nào thời gặt quả nấy
và cũng ứng theo luật tự nhiên phạm Thiên Luật thời Thiên Luật chuyển nghịch
Trời thời Trời phản ngược lại giáng đại họa, kết duyên ác phải đi vào con đường
ác đi vào con đường đọa lạc luân hồi là không sao tránh khỏi. Nếu không có sự
ăn năng sám hối nhất định những người hủy bán phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn có thể
nói là đại họa khủng khiếp có thể bị Trời đánh hủy diệt Căn Thân Huệ Mạng diệt
tiêu Ý Thứ Nhận Thức phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn. Còn những Linh Hồn không bị
Trời Đánh muôn đời vạn kiếp đọa lạc nơi địa ngục, khi mản kiếp địa ngục, thời đọa lạc vào ngạ
quỷ, súc sanh muôn vạn ức kiếp, hết kiếp ngạ quỉ, thời đọa lạc vào kiếp súc
sanh, không mong gì đầu thai trở lại làm người được nữa, lời nói nầy là lời nói
chân thành của QUỐC TỔ, vì Quốc Tổ thấy tất cả những gì xãy ra trong toàn vũ
trụ. Và cũng là lời nói chân thành của ngưởi thi hành di mệnh công đạo THIÊN
ẤN, THIÊN BÚT di mệnh Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI.
Đến
lúc nầy các Bạn cũng đã rõ, Thánh chiến khác với Phàm Chiến , Thần Chiến, là
không dùng đến vũ khí súng đạn, gươm đao giáo mác chém giết lẫn nhau. Mà Thánh chiến là cuộc chiến bất bạo
động. Cuộc chiến đấu tranh bằng Văn Hóa chính nghĩa đòi lại Quyền con người,
những quyền mà Tạo Hóa đã ban cho những quyền bất khả xâm phạm, người chiến
thắng kẻ chiến bại không có hận thù, cũng không làm thiệt hại cho bên nào.Vì kẻ
chiến thắng, người chiến bại đều có những Quyền cơ bản mà Tạo Hóa đã ban cho, những quyền bất khả xâm phạm
ai ai cũng như ai Công Bằng Bình Đẳng.
Kẻ chiến bại người chiến thắng đều sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp.
Công Bằng Bình Đẳng, ai cũng như ai. Một cuộc chiến chỉ đêm lại hòa bình thịnh
trị dân giàu nước mạnh làm sáng Quyền con người cũng như sáng cái đức con người
mà thôi. Thánh Chiến là cuộc chiến đẩy lùi cái ác tiến tới cái Chân Thiện Mĩ
con đường về trời. Những lĩnh tụ Thánh Chiến là các vĩ nhân Phật, Thánh, Tiên,
Thần, Chúa.
Kỳ vĩ nào hơn cảnh sáng lòng
Ôm choàng vũ trụ ý sáng trong
Bàn tay trải rộng nân đở khắp
Cha Trời Thiên Ý hiểu rõ thông
Hư không một cội niềm giải thoát
Thừa hành di chí đấng Cha Ông
Thiên Đàng vạn cõi đề thơ khắp
Vũ trụ vào ra có với không.
Hết phần 5 chương 11
Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 12
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương 12
Phần
1
PHẦN TIẾP THEO LỜI DẠY CỦA QUỐC TỔ.
1 Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, nên
biết trong các sự nghiệp, chỉ có sự nghiệp văn hóa cội nguồn chính nghĩa đạo
đức là sự nghiệp to lớn, vô cùng vĩ đại, bền lâu trường tồn vĩnh cửu. không có
một cơ nghiệp to lớn nào sánh kiệp, kể cả cơ nghiệp vua chúa chốn nhân gian, vì
sao chúng ta lại nói như thế.
2 Vì sự
nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn, là cơ nghiệp Văn Hóa chính nghĩa Thiên Ý Cha Trời cơ
nghiệp ĐẠI ĐẠO vũ trụ, cơ nghiệp Thiên Đàng Cực Lạc, giải thoát sự khổ đem đến
niềm vui lập lên cơ nhiệp trường tồn bất diệt. Lại nữa cơ nghiệp Văn Hóa Cội
Nguồn chính nghĩa, không phải hình thành trên giai cấp đấu tranh, tranh quyền
tranh lợi, tranh bá, trang hùng, tranh hơn, tranh thua, mà hình thành dựa trên
Văn Hóa Cội Nguồn, nền tản của đạo đức chính nghĩa, về Quyền con người và sự giác ngộ.
3 Sự thành công của cơ nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn
là làm cho con người giác ngộ. Trở về với Cội với Nguồn đến với Tổ Tiên, Cha
Trời Địa Mẫu, Lạc Long Quân và Âu Cơ và nhận biết rõ những quyền mà Tạo Hóa Tổ
Tiên đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm.
4 Sự trường tồn của cơ nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn
là làm cho con người nhận thức ưa thích mến chuộng những điều hay lẽ phải, phẩm
chất cao đẹp đạo đức trong sáng, để trở thành, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẨN, CHÚA.
Những chủ nhân tương lai của vũ trụ, vì vậy sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính
nghĩa, là sự nghiệp vô cùng cao quí, và cũng hết sức vẻ vang, sự nghiệp đỉnh
cao của nhân loại con người. Có thể nói, sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính
nghĩa, là cơ nghiệp trường tồn vĩnh cửu
thành lập lên các cõi nước TRỜI thiên đàng cực lạc, thành lập lên cõi
PHẬT, cõi THÁNH, cõi TIÊN, cõi THẦN, cõi CHÚA. Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG,
các PHỦ, các Ông nên biết cơ nghiệp đạo đức, không chỉ hình thành trên nền tản
đạo đức, và sự giác ngộ, mà còn hình trên sự giải thoát cứu khổ ban vui, trên
phương diện nhiều hình thức. Nói về sự khổ con người thì bao la vô tận, nhưng ở
đây chỉ điển hình một vài minh chứng của sự đau khổ, khốn khổ, cực khổ, cùng
khổ, cái khổ do tự bản thân sanh ra, cái khổ do chủ nghĩa độc quyền, độc tài,
độc trị đêm đến, cái khổ do lầm đường lạc lối tạo ra, nếu không có MẶT TRỜI
CHÍNH NGHĨA Văn Hóa Cội Nguồn soi sáng, thời con người khốn khổ mãi không biết
bao giờ chấm dứt. Nhân loại trần gian mất đi mặt trời Văn Hóa Cội Nguồn Chính
Nghĩa, thời trần gian nhân loại lầm than không khác gì nơi ĐỊA NGỤC, biển khổ
mênh mông không biết đến đâu mà cùng mà tận.
CÁI KHỔ CỦA SỰ CÙNG KHỔ
Sự
khốn khổ của Nhân Loại con người trần gian hiện nay chính là ở trong nhà tù
rộng lớn dưới sự cai trị của Phong Kiến Thần Giáo Độc Tài Dộc Trị, cao hơn nữa
là Phong Kiến Vua, Chúa độc tài toàn
trị. Cảnh khổ nô lệ, khổ áp bức, khổ bóc lột,, khổ mất đi quyền con người,
quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền
mưu cầu hạnh phúc, quyền tự chủ, quyền ngôn luận, mất tất cả những Quyền cơ bản
như thế, thời cái khổ của sự cùng khổ lắm rồi, còn cọng thêm cái khổ của sự ăn
không đủ no,mặc không đủ ấm, khổ về dịch bệnh, khổ về nghèo nàn lạc hậu. Khổ về
Thiên Tai, động đất, Khổ về sanh, lão, bệnh, tử vân.v… Còn biết bao cái khổ của
sự cùng khổ, biển khổ Trần Gian đúng là cùng khổ, cái khổ cả thể xác lẩn linh
hồn, cái khổ nầy chồng chất lên cái khổ kia. Cái khổ kia chồng chất lên cái khổ
nọ. Bỡi vì Trần Gian là bể khổ. Nếu không cứu khổ cho nhân loại mà còn gieo rét
cái khổ cho con người thêm nữa thời nhất định cái khổ động đến lòng trời, khi
lòng dân kêu oán cầu trời, thời được Trời ủng hộ huyền cơ xoay chuyển đảo ngược
tình thế, chuyển bá tánh trăm họ Đồng Bào Muôn dân cùng khổ, hóa thành con Hổ
dữ cuồn cuộn lên sức mạnh nuốt con Sói Phong Kiến Thần Giáo độc quyền, độc tài,
độc trị. Nuốt con Sói Phong Kiến Vua, Chúa
gieo rét cái Khổ cho con người, cho bá tành muôn dân. Thế là với bao
công lao dựng lên chế độ nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, trở thành cuộc
hề ,nhà nước dã tràng, công khói mây rồi cũng trở về khói mây.
5 Nhưng đáng tiếc thay đáng lý ra sau khi con
HỔ nuốt con SÓI, thời các lĩnh tụ tinh thần Vì Dân vì con người không nên đi
theo bánh xe đổ độc quyền, độc tài, độc trị, đã bị phong trào khởi nghĩa đòi
lại quyền sống con người lật đổ. Con Hổ phải đi theo con đường mới, con đường
bảo vệ Quyền con người những quyền mà Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả
xâm phạm hợp lòng Người, hợp lòng Trời, hợp Thiên Luật, lập lên nhà nước PHÁP
QUYỀN, NHÀ NƯỚC, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, nhà nước thật sự của Dân do
Dân vì Dân nhà nước của chủ nghĩa Nhân
Quyền dân chủ nhà nước của sự CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, nhà nước ĐỘC LẬP đi đôi với
TỰ DO, các quyền cơ bản con người không những được bảo vệ mà còn được nân cao,
thời con HỔ, không những không biến thành con SÓI, đã bị lật đổ MÀ BIẾN THÀNH
CON RỒNG, LẬP THÀNH NHÀ NƯỚC TIÊN RỐNG, NHÀ NƯỚC MẠNH NHƯ RỒNG, ĐẸP NHƯ TIÊN,
nhà nước văn minh nhất thời đại, nhà nước dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân
chủ văn minh. Và Quốc Tổ đã dùng Văn Hóa Cội Nguồn loại bỏ chủ nghĩa Phong Kiến
Thần Giáo độc quyền độc tài độc trị, Phong Kiến Vua, Chúa, độc tài toàn trị.
Khai sanh ra Nhà Nước Văn Lang nhà nước thật sự của Dân do Dân vì Dân có nền
tản vì Quyền con người, quyền sống con người, quyền tự do con người, quyền mưu
cầu hạnh phúc con người. Mọi sự sống xã hội Công Bằng, Bình Đẳng vì tất cả Vua,
Quan, Dân, Tướng, đều sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, nền Quốc Đạo
Dân Tộc.
6 Sự sai sót của chủ nghĩa Phong Kiến Thần
Giáo, cũng Phong Kiến Vua, Chúa là tước đi Quyền con người độc quyền, độc tài,
độc trị, không những đi ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời, đi ngược lại lòng
Dân, đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ, mà còn tạo ra bao nổi đắng cay khốn khổ
trùm xuống sự khốn khổ của người dân. Khi nhân loại sự khốn khổ cũng đã là quá
tải, sự khốn khổ quá tải đó là gì ? đó là TỨ KHỔ vậy.
7 Cái khổ phải chịu đầu thai vào bụng mẹ, sanh
ra trong biển khổ trần gian cái khổ DỊA
NGỤC NHÂN LUÂN, linh hồn nơi địa ngục âm phủ sanh lên thời còn đở, còn như ở
thiên đàng sanh xuống thời khốn khổ vô cùng. Vì chư thiên đã quen sống trong
cảnh Thiên Đàng cực lạc. Vì lòng từ bi sanh xuống nhân gian chịu bao sự khổ.
Cái khổ phải chịu nằm trong bụng mẹ luôn trong chín tháng mười ngày, nằm trong
bốn bức tường tăm tối từ lúc phôi thai cho đến lúc hình thành thi thể, chịu bao
sự khốn khổ ô uế khó chịu vô cùng, làm cho linh hồn u mê quên hết kiếp trước
của mình trí giác không còn nhớ rõ điều gì, phải chịu làm lại từ đầu chịu bao
khổ nhọc khờ dại. Đến khi đủ tháng đủ ngày, thời phải chui ra cửa mình chật
hẹp, ép ngặt đau đớn vô cùng, làm khổ cả con lẫn mẹ. Quốc Tổ nói Chúng ta Phật,
Thánh, Tiên, Thần, Chúa đều chung cùng cái khổ đầu thai như nhau. Nhưng SAU NĂM
NGHÌN NĂM NỮA thời nhân loại chư Thiên sanh xuống chốn Trần Gian mổ bụng chui
ra. Cũng là lúc Thiên Ấn, Thiên Bút xuất hiện chốn nhân gian Văn Hóa Cội Nguồn
ra đời soi sáng Quyền con người. Nhân Loại nhờ thế mà siêu sanh về Trời đông vô
lượng vô biên không thể tính đếm hay nghĩ cho hết được. Tuy chúng Ta khai lập
lên Nhà nước Văn Lang Văn minh công bằng cũng như nền Hiến Pháp Văn Hóa Cội
Nguồn Quốc Đạo, nhưng chỉ truyền khẩu cho nhau mà thôi. Không ghi chép thành
kinh luân được. Nên dẫn đến tam sao thất bổn là lẽ đương nhiên dân tộc bách
việt Văn Lang sau ba nghìn năm nữa sẽ trở lại thời đại độc tài toàn trị chủ nghĩa Phong Kiến Vua Chúa lạc hậu về
Quyền con người, đó là nói chuyện sau ba nhìn năm tới con dân Văn Lang phải
chịu cảnh lầm than như vậy. Còn ở vào giai đoạn nầy khắp thế giới chỉ riêng nhà
nước Văn Lang là không độc quyền, độc tài,độc trị. Dân chúng sống trong mái nhà
Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp bình yên an vui hạnh phúc.
8 Những linh hồn sanh ra nơi chốn Trần Gian ở
thời đại nầy, nếu không phải thượng căn thời khó mà phục hồi lại căn tánh của
mình, vì bao sự khốn khổ đầu thai ấy nên khi mở mắt chào đời, liền bật lên
tiếng khóc khổ ải, bước vào sự sống khốn khổ yếu đuối lặp lại từ đầu, luôn luôn
nhờ cha nhờ mẹ bảo bọc để sống lúc nào cũng bị đói khác hành hình, bịnh tật đe
dọa, làm khổ cho cha mẹ biết là bao, cuộc đời lớn lên phải trải qua biết bao là
khổ nhọc khó nhọc, phải chịu nhiều tai kiếp, hoạn nạn ngoài ý muốn, ôi còn sự
khổ nào hơn.
ĐÓ LÀ SANH KHỔ VẬY
Trên
Thiên Giới, nói đến cảnh về GIÀ, thời ai mà không ngán ngẩm, mắt mờ, tai điếc,
thể lực kém suy, da nhăn, má tốp, lảng trí, hay quên, lẫn cẫn, khù khờ, không
còn minh mẫn sáng suốt. khổ già ấy quả thật là khổ trên Thiên Đàng không có
cảnh khổ nầy vì ai ai cũng trường sanh bất tử. Còn sự sống trần gian cảnh bệnh tật theo sự già nua cứ mãi sanh ra, già
cứ sanh bệnh tật, chẳng khác nào đất sanh cỏ, bao nhiêu thời trai trẻ, gái xuân
đều biến mất, nhường lại cho sự già nua lụ khụ lờ khờ, ôi còn cái khổ nào hơn.
Hãy trở về Nguồn Cội theo Văn Hóa Cội Nguồn về Trời sanh sống giải thoát khổ
già.
ĐÓ LÀ LÃO KHỔ VẬY
Ở
Thiên Giới Chư Thiên nghe nói đến cái đau cái bệnh, thời không ai là không lắc
đầu ngán ngẩm với bốn trăm lẻ tám bệnh, cứ xoay vần bám lấy con người, cuộc
sống chẳng được bình yên, bao khổ não sanh ra, hết bệnh này sang bệnh khác, có
những bệnh trầm trọng làm cho con người dở sống dở chết, khốn khổ không biết
đâu mà lường, đó mới nói về phần thân xác, còn về phần linh hồn, thời bao bệnh
phiền muộn cứ sinh ra, lo lắng chuyện nầy chưa xong thời lo sang qua chuyện
khác, cái lo nầy chồng chất lên cái lo kia, nổi sợ nầy chồng lên nổi sợ khác,
lương tâm cứ dày vò bức rức không yên, đủ thứ buồn phiền sanh sôi nảy nở, thân
xác cùng tâm thức thi nhau mà đau mà bệnh, ôi còn nổi khổ nào hơn, Hãy đến với
Cha Trời sống theo Thiên Ý Cha Trời trở về Thiên Đàng cực lạc giải thoát bệnh
khổ. Vì sống trên Thiên Đàng cực lạc không có ai là bệnh khổ cả. Khổ bệnh chỉ
có ở trần gian cõi tạm mà thôi.
ĐÓ LÀ KHỔ ĐAU KHỔ BỆNH VẬY
Nói
đến cái chết Thời ở trên Chư Thiên không lấy gì làm lạ vì chư thiên đã hiểu
thông sanh tử, sanh tử chỉ là thay đổi lớp áo da con người mà thôi. Bỏ thân nầy
có thân khác. Nhưng người Trần Gian lại khá
nói đến cái chết thời ai ai cũng sợ hãi lẫn lo âu buồn rầu, không biết
linh hồn sẽ đọa lạc về đâu, một lần ra đi không bao giờ trở lại, sự nghiệp, vợ
con, họ hàng thân thuộc, bạn bè, quê hương, vĩnh viễn không còn thấy nữa, trước
cảnh chia ly bao nổi ngậm ngùi, ngoài nghiệp ÁC nghiệp THIỆN ra chẳng mang
theo, đem theo được gì, siêu hay đọa đều quyết định phút ra đi nầy, vui hay khổ
cũng quyết định phút ra đi nầy, ôi còn cái khổ nào hơn nữa. Hãy trở về Cội
Nguồn, đi theo con đường Văn Hóa Cội Nguồn trở về Trời giải thoát sanh - lão -
bệnh - tử sống vĩnh hằng sống an vui tự tại, làm chủ vũ trụ.Bốn nổi khổ lớn
nầy, theo luật tự nhiên, theo luật nhân duyên, theo luật vô thường, theo luật
sanh tử, theo luật nhân quả xây chuyển mãi trong vụ vô thường nhất là Trần
Gian. Những bốn nổi khổ nầy, một khi con người trở về với Cội với Nguồn đi theo
Văn Hóa Cội Nguồn sống theo Thiên Ý Cha Trời liền được hóa giải làm chủ vận
mệnh của mình, làm chủ các quy luật vũ trụ, thời không có gì là quan trọng cả,
vì đã giải thoát tất cả. Sanh Tử vô
hiệu. Sanh - Lão - bệnh - tử tự mình làm chủ lấy.
9 Nhưng mấy ai ở chốn nhân gian, được gặp Văn
Hóa Cội Nguồn, Thiên Ấn Thiên Bút vũ trụ vì hàng chục triệu năm huyền cơ Tạo
Hóa mới xuất hiện Một Lần, có thể 75 triệu
600 nghìn năm chỉ xuất hiện ở VĂN LANG chúng ta mà thôi. Và sau năm nghìn năm
nữa mới trổ hoa Thiên Ấn - Thiên Bút. Nơi chốn trần gian hiện giờ các nước lân
cận chúng ta nói riêng, toàn thế giới nói chung, nhân loại vì bốn nổi khổ lớn
nầy, làm cho nổi khổ đã là quá tải. Thế mà chủ nghĩa Phong Kiến Thần Giáo, cũng
như Phong Kiến Vua, Chúa. Chính Giáo còn đở. Còn Tà Giáo thời thôi khỏi nói độc
quyền, độc tài, độc trị kinh khủng, coi mạng người như cỏ rác, nói gì đến Quyền
con người. Phong Kiến Tà Giáo độc tài, độc trị, gieo ra bao nổi khổ chồng thêm
lên bốn sự khổ tự nhiên của con người sanh - lão - bệnh - tử, đêm khốn khổ, đè
lên bao sự khổ, đưa con người đến cùng khổ. Sự khốn khổ con người đã quá tải,
cầu mong sao giải thoát nổi khốn ấy, nhưng chủ nghĩa Phong Kiến Thần Giáo, cũng
như Phong Kiến Vua, Chúa cứ đặc điều ra
thể chế nầy, thể chế nọ độc quyền, độc tài độc trị gây ra bao cảnh tan thương.
Lại bỏ mặt không quan tâm đến sự khốn khổ nầy của Đồng Bào thiên hạ bá tánh
muôn dân, mà chỉ lo cũng cố Quyền Lực sự độc quyền, độc tài, độc trị của mình,
thống trị tàn bạo đối với muôn dân, chồng chất lên bao sự khổ, khốn khổ, khổ
hết lớp nầy sang lớp khác, làm cho đồng bào thiên hạ muôn dân lâm vào cảnh cùng
cực của sự khổ.
10 Chúng Ta là con cháu Tiên Rồng, con cháu nhà
Trời, là phải làm theo lời dạy của Trời,cũng có nghĩa làm theo lời dạy của QUỐC
TỔ VUA HÙNG, THEO CHÍ HƯỚNG CỦA VUA HÙNG, xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn, xây dựng
cơ nghiệp Đạo Đức, trên cơ sở truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, Việt Nam nói riêng,
thế giới nói chung, thực hành theo duy chí của ĐỨC CHA TRỜI, cứu khổ ban vui
khắp cùng nhân loại, giải thoát sự đau khổ, sự khốn khổ, sự cùng khổ của nhân
loại, đưa con người đến chỗ làm chủ lấy mình, làm chủ vận mệnh của mình, làm
chủ xã hội, làm chủ khoa học, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ.
11 Đi theo truyền thống Cha Ông, cũng có nghĩa
là giàu lòng từ bi bác ái, huy sinh cuộc đời mình phụng sự cho dân cho nước nói
riêng, cho nhân loại nói chung, mở cửa Thiên Đàng lấy đường địa ngục, đêm hết
tâm tư nguyện vọng phục vụ cho Chính Nghĩa, làm nổi bật chính khí sáng tỏ phẩm
hạnh phẩm chất trong sáng con cháu Tiên Rồng Việt Nam, như những cánh hoa sen
tua tủa truyền cảm chúng dân, những liều thuốc văn hóa linh diệu, làm sống lại
Quyền con người, THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP
TỰ DO, VÀ NHỮNG QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN TỪ ĐẠI LINH HỒN TỒ TIÊN, CHUYỀN SANG
TIỀU LINH HỒN CON CHÁU, đã có sẳn tự bao đời ẩn tàng trong tìm thức, chỉ cần
Văn Hóa Cội Nguồn truyền đến là sẽ bừng bừng sống dậy mọc lên, tỏa hương hoa
chính nghĩa thơm ngát, mùa xuân hạnh phúc trổi dậy khắp non sông tổ quốc.
12 Trong xã hội nhân loại con người, một khi đã
gặp được Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, thời coi như họ đã tìm thấy chân lý,
tìm lại chính mình, tự mình đứng lên giải thoát sự khổ cho chính mình. Và cũng
từ đây xã hội nhân loại chuyển sang giai đoạn mới, giai đoạn ý thức, nhận thức
giác ngộ cao, tiến tới xã hội văn minh Chân Thiện Hoàn Mĩ, chủ nghĩa Nhân Quyền
Dân Chủ tiến lên Chủ Nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ
đại đồng, tạo thành sức mạnh vô biên, sức mạnh của sự thành công đại
thành công, chủ nghĩa vĩ đại trên các chủ nghĩa, vĩ đại chủ nghĩa đại đồng,
công bằng, bình đẳng tối cao vũ trụ.
13 NÓI TỐM LẠI, sự nghiệp ĐẠO ĐỨC là sự nghiệp
vô cùng vĩ đại, không có một sự nghiệp nào sánh kịp, có thể nói rằng, tạo dựng
cơ nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là tạo dựng cho chính mình một cơ
nghiệp trường tồn vĩnh hằng vĩnh viễn, cơ nghiệp cõi trời thiên đàng cực lạc.
Chỉ có Những con người làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn hội tụ đủ điều kiện, cả đạo
đức lẫn tài năng, vượt lên tất cả đi đầu dẫn đầu về Quyền con người đem lại
công bằng, bình đẳng, từ bi, bác ái, khoan dung và độ lượng vì tình người, dẫn
đầu đoàn kết, đại đoàn kết, mở ra con đường rộng lớn Nhân Quyền dân chủ công
bằng, bình đẳng, lấp con đường độc quyền, độc tài, độc trị, thay thế vào đó là
một nền văn minh lỗi lạc, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp trên nền tản
Quyền con người tiến tới làm chủ vũ trụ. ĐIỀU ĐÁNG CHÚ Ý, đã là con người thời
phải cần có Văn Hóa, và chính Văn Hóa làm cho ý thức nhận thức con người phát
triển, Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa đỉnh cao của trí tuệ. Văn Hóa tối cao của
chính nghĩa, Văn Hóa tối cao của sự giải thoát đau khổ, khốn khổ, cùng khổ, văn
hóa chánh Đẳng chánh Giác. Con người một khi làm chủ Văn Hóa tối cao nầy, không
nói chúng ta cũng hiểu rằng, con người như vậy đã hội tụ nhiều yếu tố cơ bản,
thông chân lý lắm tài lắm đức, phải nói là những con người thay thế Đức Cha
Trời. Đêm lại quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền
độc lập, quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, cho mỗi dân tộc, cho mỗi con
người, trên khắp hành tinh trái đất nầy.
14 Theo sự truyền dạy của Quốc Tổ. Sau năm nghìn
năm tới kể từ khi khai dựng nước Văn Lang thời thời Thiên Ấn, Thiên Bút sẽ xuất
hiện. HUYỀN CƠ ĐÃ CHUYỀN THEO LUẬT TUẦN HOÀN VŨ TRỤ, Ở VÀO GIAI ĐOẠN ĐI LẦN VỀ
CUỐI TIỂU KIẾP THỨ 9, ĐẦU THẾ KỈ 21, THỜI CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC
TRỊ, ĐÃ KÉO DÀI HÀNG VẠN VẠN NĂM, Ở VÀO CÁC THỜI KỲ THẦN GIÁO, THỜI KỲ PHONG
KIẾN, ĐẾ - VƯƠNG - VUA - CHÚA - ĐỈNH CAO CỦA CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC
TRI, CHÍNH LÀ THỂ CHẾ CHẾ ĐỘ, ĐỘC QUYỀN,
ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, TIẾN TỚI CẢNH GIỚI LÃO HÓA, THÁI HÓA, CỨNG NGẮC, CỨNG NHẮC
KHÔNG CÒN LINH HOẠT PHÙ HỢP THEO HUYỀN CƠ TIẾN HÓA CHUYỀN XÂY VŨ TRỤ, CŨNG NHƯ KHÔNG THEO KIỆP SỰ TIẾN HÓA TRÀO LƯU TIẾN
HÓA PHÁT TRIỂN XÃ HỘI, THEO XU THẾ TOÀN CẦU, CÓ THỂ NÓI CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN,
ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, ĐI LẦN ĐẾN HỦY DIỆT THAY VÀO ĐÓ LÀ CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN, quyền
con người CHỦ NGHĨA NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ, CHỦ NGHĨA CỦA SỰ CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG
TỰ DO VÀ NHÂN QUYỀN, ĐỈNH CAO CỦA CHỦ
NGHĨA ĐA NGUYÊN NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ TỰ DO. LÀ CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI
ĐỒNG, CHỦ NGHĨA TỐI CAO TRÊN CÁC CHỦ NGHĨA, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐẠO HỢP NHẤTTỐI CAO
VŨ TRỤ. Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ các Ông nên biết, nước VĂN LANG
chúng ta đã đi trước sự tiến hóa xã hội nhân loại, trước năm nghìn năm, xây nền
móng Quyền con người chủ nghĩa đại đồng. Sau năm nghìn năm nữa ở vào thế kĩ 21
sau công nguyên, chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ, tiến tới Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng sẽ ra đời kéo dài cho hết tiểu kiếp
thứ 9, nở hoa chánh đằng chánh giác. Chuyển sang tiểu kiếp thứ 10.
15 Các Ông nên biết, chủ nghĩa độc quyền, độc
tài, độc trị, đã gieo rắc quá nhiều đau khổ cho nhân loại con người, chỉ tồn
tại, khi trình độ dân trí thấp. Nhưng khi trình độ dân trí cao thời không còn
phù hợp tồn tại được nữa. TỐM LẠI: trong các sự nghiệp, chỉ có sự nghiệp đạo
đức Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa,là sự nghiệp vĩ đại trên các sự nghiệp vĩ
đại, trường tồn vĩnh hằng, bất diệt, sự nghiệp tạo dựng lập lên các cõi nước
Trời thiên đàng cực lạc, cõi PHẬT, cõi THÁNH, cõi TIÊN, cõi THẦN, cõi CHÚA, ở
khắp các tần trời. Những người chỉ hướng Về Cội Nguồn thời phước đức còn không
sao nói hết, huống chi những người theo Văn Hóa Cội Nguồn, gầy dựng sự nghiệp đạo
đức, cống hiến của cải vật chất, cống hiến tài năng, trí huệ, sức lực, cho sự
nghiệp vẻ vang trường tồn vĩnh hằng bất diệt ấy, thời nhất định những người có
công lớn như thế thời làm Vua Trời, công nhỏ thời làm Quan, Tướng nhà Trời. Còn
tu hành đảnh lễ, cúng dường hương hoa, trà quả, nhang đèn, tiền của cải, vàng
bạc châu báu , ngọc ngà, kim cương, trân châu cũng như sản phẩm có công tạo ra,
có công kiếm được, dâng lên cúng dường
khai hóa TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, thời nhất định siêu sanh về khắp các tần
trời, cõi trời làm thiên chúng chư thiên, tưởng ăn có ăn, tưởng mặc có mặc,
muôn thứ đều theo ý tưởng hiện ra, sống trong lầu đài cung điện nguy nga, đường
sá ao hồ toàn bằng châu báu, hào quang rực rỡ. Sống lâu vô biên không có ốm đau
bệnh tật, cuộc sống đại đồng, công bằng, bình đẳng, quyền sống, quyền độc
lập,quyền tự do, quyền tự chủ, quyền ngôn luận, quyền mưu cầu hạnh phúc, nói
chung những Quyền Tạo Hóa đã ban cho được tôn trọng tuyết đối, ai cũng như ai,
không ai có quyền xâm phạm. Sống cuộc sống thiên đàng cực lạc, huống chi là các
bật VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG, PHỦ cũng như các tần lớp THIỆN NHÂN TRI THỨC TRÍ THỨC,
vì DÂN vì NƯỚC vì NHÂN LOẠI, truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn có thể nói các NGÀI là
Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đầu thai xuống thế, cứu khổ cứu nạn dìu dắc Đồng
Bào thiên hạ bá tánh muôn dân về Trời, mở rộng thiên đàng cực lạc thêm rộng
lớn, công đức của các Ngài không sao luận bàn, dù cho luận bàn trăm nghìn kiếp
cũng không hết. Để thực hiện được sứ mệnh thiêng liêng cao cả của mình, các Ngài
luôn nắm vững Thiên Luật Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI, bảo vệ quyền thiêng liêng
con người, mở rộng khôi phục Quyền con người xây dựng chủ nghĩa hóa bình thân
thiện. Phát triển Văn Hóa Cội Nguồn đến
cùng, xây dựng lên một nền HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG BẰNG, BÌNH
ĐẲNG, CHÍNH NGHĨA, là một vấn đề cơ bản theo Quy Luật tiến hóa phát truyển hoàn
thiện của nhà nước PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN, NHÀ NƯỚC CÔNG
BẰNG, BÌNH ĐẲNG NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ VĂN MINH, nhà nước của sự bất diệt, vĩnh hằng,
trường tồn, bất tử, những cải cách xã hội hoàn toàn đổi mới khác xa chủ nghĩa
độc quyền, độc tài, độc trị. Chủ Nghĩa Thiên Đàng cực lạc, tự do, tự tại, an
vui hạnh phúc.
Đến
đây các bạn cũng đã biết rõ, trở thành lĩnh tụ tinh thần vũ trụ không mấy là
khó, chỉ cần mình sống vì người, sống cho nhân loại anh em. Nhân loại vui thời
mình vui, nhân loại khổ thời mình khổ. Mỗi lời nói , mỗi hành động đều vì nhân
loại anh em không vì mình chỉ có vậy thôi.
Cái vui cùng khắp trong ta
Cái vui, vui mãi sơn hà nước non
Cái vui cứu khổ muôn dân
Cái vui giải thoát tử sanh luân hồi
Cái vui bay thẳng về trời
Cái vui làm chủ
Linh Hồn chân ông
Cái vui chung cảnh muôn dân
Cái vui nhìn thấy nước non sang giàu
Cái vui an lạc Tâm Hồn
Cái vui tự tại
biển trời tự do.
Hết phần 1 chương 12
Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 12
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương 12
Phần
2
PHẦN TIẾP THEO LỜI DẠY QUỐC TỔ
1 Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các
Ông nên biết nếu con người biết được PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, từ đâu mà
có, từ đâu sanh ra Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa thời họ nắm lấy thời cơ, cơ
hội, tự làm chủ lấy mình làm chủ văn hóa cội nguồn, làm chủ thiên luật, làm chủ
chân tâm chân tánh, làm chủ hiến pháp, luật pháp, đạo pháp,suốt đời vì dân vì
nước vì nhân loại, lèo lái con thuyền chính nghĩa cứu dân độ thế, thời chính
những người nầy tự tâm tự tánh, tự họ sanh ra địa vị, ngôi vị, phật, thánh,
tiên, thần, chúa, không có một đấng nào sanh ra Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa
cả mà chính họ và chính cả xã hội THIÊN ĐÀNG xã hội ĐỊA NGỤC cũng thế, không có một đấng nào tạo
ra cả, mà do con người hành ác hành thiện tạo ra xã hội thiên đàng, xã hội.địa
ngục mà thôi.
2 Khi con người hiểu biết như thế, thời họ sẽ
tự quyết định lựa chọn cho chính mình con đường tươi sáng, con đường do chính
mình tự chọn, con đường Văn Hóa chính nghĩa, con đường trở về Nguồn Cội, con
đường từ bi bác ái, công bằng, bình đẳng, khoan dung và độ lượng con đường tạo
lập dựng lên cơ nghiệp thiên đàng cực lạc cõi trời, cõi PHẬT, cõi THÁNH, cõi
TIÊN, cõi THẦN cõi CHÚA, và họ cũng hiểu chỉ có đi trên con đường Văn Hóa Cội
Nguồn, thời nhân loại mới hội đủ điều kiện, trở thành những người có tài có
đức, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, xây dựng lên thiên đàng cực lạc
quốc. Xã Hội tự do, công bằng, bình
đẳng, đoàn kết, cuộc sống thanh cao thoát tục, tinh thần vật chất đều đạt đến
đỉnh cao, vượt lên trên tất cả, chủ nghĩa của thế giới phàm phu, chủ nghĩa của
sự độc quyền , độc tài, độc trị. Có thể nói rằng, những người làm chủ Văn Hóa
Cội Nguồn, đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, không nói cũng hiểu những con người như
vậy, là những đầu tàu gương mẫu, dẫn đầu Đồng Bào thiên hạ bá tánh muôn dân
trăm họ, đi theo con đường Văn Hóa chính nghĩa, đấu tranh giành lại Quyền con
người. Quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự
do, quyền mưu cầu hạnh phúc, xóa bỏ con đường độc quyền, độc tài, độc trị, con
đường khổ chồng chất lên bao sự khổ, hận thù chồng chất lên bao hận thù, một
thể chế đi vào lỗi thời, già nua xơ cứng thóa hóa, tự nó sanh ra sâu mọt, tham
ô, móc ngoặc, tranh quyền, đoạt chức,bè phái quấy nhiễu chế độ, không những tự
nó làm hại thể chế độc quyền, độc tài, độc trị của nó, mà còn cửa quyền, sách
nhiễu, hách dịch, hạch sách,đàn áp, áp bức muôn dân đi ngược lại Thiên Ý của
ĐỨC CHA TRỜI. Một nhà nước như thế sẽ đưa đến kết quả tai hại không những cho
mình và cả cho người sự diệt vong và đổ nát.
3 Một xã hội mà cứ gieo rắc ra mãi những hạt
giống độc quyền, độc tài, độc trị, thời bao cái độc nó mãi sanh ra từ trung
ương đến địa phương, lan tràng đến mọi người dân, độc tâm, độc tánh cứ thế mà
sanh ra, hủy diệt tàn hại sự sống con người, gieo ra bao cái nhân xấu, đi sâu
vào con đường tội lỗi, để rồi nhận một kết quả trong tương lai, không những dẫn
đến sự đổ nát nhanh chóng hiện tại, mà còn dẫn nhau sa đọa xuống các tần Địa
Phủ, làm cho địa ngục âm phủ thêm mở rộng, rồi chính mình phải nhận bao thảm
họa, kinh khủng, hãi hùng, khiếp đảm, nơi địa ngục, âm phủ mà còn phải chịu luân
hồi trả quả, gieo ác gặt ác không biết đến bao giờ mới chấm dứt.
4 Những người giác ngộ như thế, như các đoạn
kinh văn trước đã nói, PHẬT, THÁNH,
TIÊN, THẦN, CHÚA trên các tần trời đầu thai xuống chốn phàm trần cứu dân độ thế
lưu truyền Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, mở rộng các cõi thiên đàng cực lạc
thêm phần rộng lớn, công đức của những người nầy không sao kể xiết, dù cho trăm
nghìn kiếp cũng không sao kể hết được, chỉ cần thành tâm ca ngợi lễ bái, cúng
dường cho những người nầy, thời chuyển họa thành phúc siêu sanh về các tần
trời, huống chi là cúng dường TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, thời những người ca
ngợi cúng dường ấy, tuy là người phàm tục nhưng đổi chơn căn thành các Thiện
Nhân tri thức đại phước siêu sanh lên ở
các cõi trời.
5 Văn hóa cội nguồn chính nghĩa xuất hiện, ánh
sáng MẶT TRỜI CHÂN LÝ LUÔN SÁNG SOI,
thời nhân loại tự tìm thấy con đường về Trời, và cũng từ đó họ tạo dựng
lên cơ nghiệp Văn Hóa chính nghĩa, Văn Hóa tối cao về Quyền con người đại đồng
bình đẳng, Văn Hóa của sức mạnh đoàn kết, sức mạnh vô biên, không còn một sức
nào hơn nữa, sức mạnh đưa đến thành công, đại thành công. Các VƯƠNG, các QUAN,
các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông nên biết.
6 Không phải chỉ có nhà cao cửa rộng, tiền tài
danh lợi, quyền cao chức trọng mới là sự ngiệp, mà văn hóa cội nguồn chính
nghĩa mới là sự nghiệp to lớn vô cùng vĩ đại cơ nghiệp vĩnh hằng ,trường tồn,
bất diệt, không có một sự nghiệp nào sánh được sự nghiệp văn hóa nầy, các sự
nghiệp khác chỉ là hạt cát hạt bụi, đối với sự nghiệp văn hóa cội nguồn mà
thôi.
7 VÌ THẾ,
những người giác ngộ, họ dám huy sinh tất cả các cơ nghiệp sự nghiệp
khác, chỉ giữ lấy cơ nghiệp sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, cũng cố
xây dựng mỗi ngày một thêm to lớn, giúp dân giúp nước, trở thành quốc thới dân
an, dân giàu nước mạnh, thái bình âu lạc, không có chiến tranh và lòng hận thù.
Những người như thế là đại ân nhân của nhân loại con người, những con người vĩ đại không có sự vĩ đại nào hơn.
8 Theo Thiên Luật tiến hóa phát triển tuần hoàn
xã hội, thời cái gì đến giai đoạn thoái hóa già cỗi, thời phải thay thế bằng sự
sống mới, hàng vạn vạn năm chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị cũng thế.
Nhưng đến khi tiến hóa đến chỗ không còn tiến hóa được nữa, thời của chủ nghĩa
độc quyền độc tài, độc trị, thời phải đi vào sự hủy diệt thay thế bằng một chủ
nghĩa khác, chủ nghĩa của Non trẻ, đó là chủ nghĩa đa nguyên tiến tới chủ nghĩa
Nhân Quyền Dân Chủ, tiến lên Chủ Nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ ĐẠI ĐỒNG. Các
VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ các Ông nên biết mỗi thời kỳ mỗi thời điểm
mỗi giai đoạn lịch sử, con người luôn luôn biến đổi phát triển tiến hóa về ý
thức về nhận thức, nhận định về cuộc sống, những cái lỗi thời sẽ đi vào thóa
hóa chối bỏ, và vương tới những cái mới ở đỉnh cao hơn, đây là quy luật không
gì thay đổi của luật tuần hoàn tiến hóa phát triển xã hội nhân loại vũ rụ.
9 Và cũng chính quy luật không gì thay đổi phát triển tiến hóa nhân loại xã hội vũ trụ,
họ tự thấy những cái thóa hóa già cỗi phải được loại bỏ, thay thế bằng sự sống
mới, sự sống cao hơn, hạnh phúc hơn, tốt đẹp hơn.
10 Và Văn Hóa Cội Nguồn chính là cái mà nhân
loại đang cần không thể chối bỏ vì chối bỏ thời Quyền con người khó mà tỏa sáng
được. Bóng u minh sẽ bao trùm lấy Trần Gian, nhân loại phần lớn đều sa đọa
xuống các tần Địa Phủ chịu bao cảnh hành hình khủng khiếp. Và nhân loại cũng tự
thấy rằng, chỉ có con đường Văn Hóa Cội Nguồn, mới thật sự đêm lại Quyền con
người đem lại sự công bằng bình đẳng cho cuộc sống cho người và cũng cho chính
mình, một luồng gió mới, một cuộc sống mới, một tình thương rộng lớn khắp hoàn
cầu, làm mát dịu lòng hận thù, thay thế vào lòng từ bi ác ái.
11
Trong xu thế phát triển tiến hóa nhanh
chóng con đường đa nguyên Nhân Quyền dân
chủ toàn cầu, nhằm lúc giai đoạn Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, như một liều thuốc quí
làm sống dậy Quyền con người sự Công
Bằng Bình Đẳng, đi vào sự sống. Tiến tới một thời đại văn minh, lấy Văn
Hóa chính nghĩa làm nền tản kim chỉ nam cho mọi hành động. Trong xu thế trào
lưu thế giới, Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện. Sẽ tự nhiên xuất hiện những nhân vật
tiêu biểu, làm rường cột cho nền Văn Hóa chính nghĩa, hết lòng phụng sự cho Văn
Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, phụng sự cho nhân loại, những con người tiêu biểu
dũng cảm ấy, dám quên mình vì xã hội vì non sông tổ quốc, vì Tổ Tiên, Cha Trời,
Địa Mẫu, tự mình rèn luyện những đức tánh cao thượng, những phẩm chất, thanh
cao trong sáng, và lẽ đương nhiên họ sẽ trở thành, PHẬT, THÁNH, TIÊN THẦN, CHÚA
lĩnh tụ đỉnh cao nhân loại.
12 Như vậy, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không
từ đâu đến, từ nhân dân mà ra, từ tâm từ tánh mà thành vì dân vì nước mà có, vì
nhân loại trở thành các lĩnh tụ. Có thể nói rằng Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,
không đâu xa, mà chính những người hết lòng phụng sự cho dân tộc, cho Tổ Quốc,
cho nhân loại, những con người mở cửa Thiên Đàng lấp đường Địa Ngục, tạo dựng
cơ nghiệp đạo đức, cơ nghiệp thiên đàng cực lạc, xã hội chân thiện hoàn mĩ tối
cao của xã hội loài người.
13 Những người có công dìu dắc nhân loại con
người trở về với cội với nguồn làm cho con người có hạnh phúc, thời chính họ là
người hạnh phúc nhất trần gian, và hiển nhiên, họ là người không cầu danh, cầu
lợi, và vẩn nổi danh, nổi lợi Như sấm, khắp đất nước khắp thế giới.
14 Những người có công vì dân vì nước, có công
dìu dắc nhân loại đi đến con đường hạnh phúc, đó là một việc làm cao cả, không
có việc làm cao cả nào hơn, đương nhiên những người ấy, sẽ trở thành các Chúa
Trời, Vua Trời, họ luôn luôn được thiên chúng ca ngợi suy tôn, họ là những đấng
đại giác ngộ, thay mặt cho Trời, hành sự theo Trời, các ngài là đấng cứu thế,
cứu khổ cứu nạn, những đấng anh linh cao cả. Có thể nói ở vào thời kỳ đa nguyên
Nhân Quyền dân chủ, tiến tới Thiên Quyền Nhân Chủ chủ nghĩa đại đồng, là thời kỳ nhân loại con
người trần gian tiến tới, Thành Phật, Thành Thánh, Thành Tiên, Thành Thần,
Thành Chúa, hằng hà sa số, không thể tính đếm hay luận bàn cho hết được. Các
Ông nên biết là vì ở vào thời kỳ ấy, trình độ dân trí đã đạt đến trình độ đỉnh
cao, trình độ văn minh tinh thần lẫn vật chất, chỉ cần Văn Hóa Cội Nguồn chính
nghĩa xuất hiện, là nhân loại Con người sẽ hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn chính
nghĩa, tiến tới làm chủ Văn Hóa Cội
Nguồn chính nghĩa, đạt đến cảnh giới chánh đẳng chánh giác, làm chủ vận mệnh,
làm chủ xã hội, làm chủ vũ trụ, và cũng từ nền tản Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa
nầy, đã chuyển hóa xã hội Địa Ngục trần gian, thành xã hội Thiên Đàng trần
gian, nất thang đi vào cảnh giới thiên đàng cực lạc, nất thang cõi trời, khắp
các tần trời.
15 Ở vào thời kỳ như thế, nhân loại, thành Phật,
thành Thánh, thành,Tiên, thành Thần, thành Chúa, hằng hà sa số, vô tận vô biên,
không thể tính đếm hay luận bàn cho hết được. Vì sao lại nói như thế. Vì những
người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, hành theo Văn Hóa Cội Nguồn, làm chủ Văn Hóa
Cội Nguồn, thời ý thức của nhân loại con người đã đi đến đỉnh cao chánh đẳng
chánh giác, làm chủ vận mệnh, làm chủ xã hội, làm chủ quy luật tạo hóa, làm chủ
vũ trụ, thời lẽ đương nhiên nhân loại thành Phật, thành Thánh, thành Tiên,
thành Thần, thành Chúa, hằng hà sa số vô lượng vô biên không lấy chi làm lạ, đó
cũng chính là quy luật tự nhiên ý thức nhận thức tiến hóa con người, đạt đến
cảnh giới phản tỉnh trực giác đỉnh cao, thấy rõ bổn lai diện mục, thật tướng
thật tánh của chính mình, làm chủ vũ trụ.
NHỮNG ĐIỀU CẦN NÊN BIẾT TRƯỚC
Các
VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông nên biết xã hội VĂN LANG chúng ta
đi trước huyền cơ tiến hóa phát triển xã hội nhân loại Văn Minh về Quyền con
người đi trước đến năm nghìn năm. Là một chuyện kỳ lạ nhất trong thời đại Phong
Kiến Thần Giáo độc quyền đọc tài, độc trị .Kỳ lạ nhất trong thời đại Phong Kiến
Vua, Chúa độc quyền, độc tài, độc trị. Mở màng nền văn minh Văn Hóa Cội Nguồn,
nền Văn Minh Quyền con người trên hết. Một nhà nước Văn Lang kỳ lạ ra đời. Quốc
Vương của nước Văn Lang không phải là vị Vua Tối cao. Mà tối cao của Nước Văn
Lang là Hiến Pháp, Luật Pháp. Đạo Pháp, Công Bằng Bình Đẳng. Vua, Quan, Tướng
Lĩnh, Dân Chúng ai cũng như ai đều bình đẳng Công Bằng trong Hiến Pháp, Luật
Pháp, Đạo Pháp. Nền Quốc Đạo Dân Tộc. Dân chúng Bách Việt Văn Lang sống trong Quyền
Tự Do, tự do mưu cầu hạnh phúc. Không còn sống trong cảnh nhà tù xã hội rộng
lớn, dưới ách thống trị. Độc quyền, độc tài, độc trị. Nước Văn Lang được coi
như là Thiên Đàng Trần Gian. Tuy ba nghìn năm tới Bách Tộc Văn Lang tuy rơi vào
cảnh khốn khổ do thể chế độc tài độc trị gây ra. Vì nền Quốc Đạo Văn Lang biến
mất. Nhưng sau năm nghìn năm tới Nền Văn Hiến Quốc Đạo Văn Lang sẽ hồi sanh trở
lại trổ hoa chánh đẳng chánh giác. Đến lúc nầy Dân Tộc Văn Lang đã trở thành
Dân Tộc Đại Việt. Nhưng đất đai Văn Lang chỉ còn Nam Văn Lang mà thôi. Tức là
làm Chủ Địa Long vũ trụ . hình chữ S.
16 Dân tộc Bách Việt Văn Lang trên hai nghìn năm
gian khổ nền Quốc Đạo biến mất, BÓNG U MINH BAO TRÙM LẤY NON SÔNG, TỪ NHÀ NƯỚC
VĂN LANG PHÁP QUYỀN, TRỞ THÀNH NHÀ NƯỚC VĂN LANG ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ,
THEO PHƯƠNG BẮC, BỊ PHƯƠNG BẮC XÂY CHUYỂN ĐÔ HỘ XÂM LƯỢC, cướp đi tất cả những
quyền cơ bản con người. Không những chúng cướp đi quyền sống, quyền độc lập,
quyền tự do, mà còn cướp đi đất đai VĂN LANG, Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang ,
biến dân tộc Văn Lang thành dân tộc nô lệ, trở thành dân tộc đau khổ, khốn khổ,
cùng cực sự khổ gần hai nghìn năm, tôi luyện ý chí bất khuất, kiên cường, quật
khởi, anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang. Sau gần năm nghìn năm tới, Văn
Hóa Cội Nguồn chính nghĩa lại xuất hiện Dân Tộc Việt Nam hồi sinh Quyền con
người sống dậy mạnh mẽ. Nhờ sự tôi luyện trong gian khổ, chiến tranh binh đao
máu lửa, tù đày nô lệ áp bức, nên đã khác vọng về Quyền con người, quyền độc
lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc và những quyền cơ bản khác, nói chung
là những quyền Tạo Hóa đã ban cho, những quyền bất khả xâm phạm. Vạn sự sống
trên đời hết thịnh rồi tới suy, hết suy
rồi tới thịnh Dân Tộc Việt Nam đã hết kiếp nạn suy vong, đương nhiên
phải đến lúc hồi sinh trở lại, Huyền cơ vũ trụ xoay chuyển Thiên Ấn, Thiên Bút
ra đời. Dân Tộc Việt Nam tiếp thu Văn Hóa Cội Nguồn nhanh chóng lấy lại khí thế
con cháu Tiên Rồng, gánh lên vai trách nhiệm của Cha Ông, trách nhiệm cao cả,
đêm Văn Hóa Cội Nguồn truyền trao cho nhân loại, mở màng thời đại mới, thời đại
đỉnh cao trí tuệ nhân loại, Việt Nam rạng rỡ khắp năm châu.
Các
Bạn nghĩ sao ? nếu non sông Đại Việt không hiển linh làm gì có Văn Hóa Cội
Nguồn ra đời. Tôi có thể khẳng định với các Bạn rằng không ai có thể viết được Văn
Hóa Cội Nguồn. Chỉ trừ khi Cha Trời Chuyển hóa Thiên Ý. Thiên Ần Thành Thiên
Bút mà thôi. Không có Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa nào làm nổi điều nầy. Cho
nên cơ vận Tạo Hóa đã nói. Tai họa nhân loại chỉ có Trời mới cứu khỏi. Có nghĩa
là Thiên Ấn, Thiên Bútxuất hiện. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, phò trì đem Ý Trời truyền khắp nhân loại. Nhân loại
nhờ đó mà được cứu khổ an vui. Nên Thiên Cơ nói: tai nạn nhân loại chỉ Trời mới
cứu khỏi. Khổ đau kia có Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa độ qua.
Dân tộc Việt Nam ôi Việt Nam
Dân tộc uy linh dân tộc Tiên Rồng.
Dân
tộc có bề sâu bề dày năm nghìn năm Văn Hiến, Từ Quốc Tổ Hùng Vương dựng nước
cho tới ngày nay. Sao ta mãi hững hờ mà quên đi Nguồn Cội.
Dậy mà đi hỡi Đồng Bào Đại Việt
Dậy mà đi hỡi Hồn Thiên dân tộc
Dậy uy linh dậy hào hùng cuồng phong bão táp
Nền Văn Hóa chuyển rung trời rung đất
Phá tan tành những đen tối u minh
Hãy hồi sinh, Việt Nam với đôi cánh bay lên
Nở hoa phồn thịnh , nở hoa sang giàu.
Hết phần 2 chương 12
Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 12
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương 12
Phần 3
PHẦN TIẾP THEO LỜI DẠY CỦA QUỐC TỔ
1 CON CHÁU TIÊN RỒNG ĐẠI VIỆT CŨNG PHẢI ĐẾN
NGÀY NHẬN THỨC ĐƯỢC RẰNG, DÂN TỘC ĐẠI VIỆT GẶP NHIỀU SÓNG GIÓ TAI HỌA. LÀ DO
LẠC CỘI LẠC NGUỒN MÀ RA.VĂN HÓA CỘI NGUỒN BIẾN MẤT. NỀN QUỐC ĐẠO KHÔNG CÒN.
BÓNG U MINH TRÙM LẤY NON SÔNG ĐẠI VIỆT. CHỦ NGHĨA PHONG KIẾN THẦN GIÁO ĐỘC TÀI,
ĐỘC TRỊ. CHỦ NGHĨA PHONG KIẾN VUA, CHÚA ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ. CÓ CƠ HỘI PHỤC HƯNG
TRỞ LẠI HÌNH THÀNH LÊN NGHĨA CÁ NHÂN SANH RA ĐỘC TÀI , ĐỘC TRỊ. GIEO RẮC TỪ
TRUNG ƯƠNG XUỐNG ĐỊA PHƯƠNG, RỒI LAN RA KHẮP CHÚNG DÂN CHÚNG. SANH RA ĐỘC TÂM,
ĐỘC TÁNH, ĐỘC ÁC, NGẬP TRÀNG SỰ SỐNG, KHÔNG NHỮNG ĐỘC TÂM ĐỘC TÁNH, MÀ CÒN GIEO
ĐỘC VÀO THỨC ĂN THỨC UỐNG, CÓ THỂ NÓI SỐNG DƯỚI CHẾ ĐỘ, ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC
TRỊ, LÀ SỐNG TRONG THẾ GIỚI TRĂM NGHÌN CÁI ĐỘC. CÁI ĐỘC CÙNG KHẮP, CÁI ĐỘC
KHÔNG NHỮNG LÀM TÊ LIỆT CUỘC SỐNG XÃ HỘI,MÀ CÒN LÀM TÊ LIỆT LINH HỒN, THỂ XÁC
CON NGƯỜI, MUÔN CÁI BỆNH SANH RA, BỆNH TÂM, BỆNH TÁNH, BỆNH TẬT HỦY HOẠI SỰ
SỐNG CON NGƯỜI. CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, CÀNG ĐI VÀO GIÀ CỖI
THOÁI HÓA, CÀNG DỒN ÉP CON NGƯỜI VÀO CẢNH CỦA SỰ CÙNG KHỔ, HẾT KHỔ NẦY TỚI KHỔ
KHÁC CHỒNG CHẤT LÊN NHAU LIÊN MIÊN BẤT TẬN.
2 SỰ NHẬN THỨC NẦY THÔI THÚC CON CHÁU TIÊN
RỒNG, LOẠI BỎ CHỦ NGHĨA ĐỘC QUỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, ĐỔI MỚI VƯƠNG LÊN, CUỘC
SỐNG NON TRẺ, CUỘC SỐNG ĐA NGUYÊN DÂN CHỦ, QUYỀN CON NGƯỜI. TIẾN TỚI CUỘC SỐNG
CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, CUỘC SỐNG MÀ AI AI CŨNG CÓ QUYỀN, QUYỀN SỐNG, QUYỀN CÔNG
BẰNG, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN ĐỘC LẬP GẮN LIỀN VỚI TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH
PHÚC, QUYỀN NGÔN LUẬN, QUYỀN TỰ CHỦ, QUỀN TỰ GIÁC, NÓI CHUNG LÀ NHỮNG QUYỀN CƠ
BẢN CỦA CON NGƯỜI, NHỮNG QUYỀN MÀ THIÊNG LIÊNG, TẠO HÓA ĐÃ BAN CHO NHỮNG QUYỀN
BẤT KHẢ XÂM PHẠM, CÁI QUYỀN NẰM TRONG THIÊN LUẬT, THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI, CÁI
QUYỀN TỐI CAO CỦA SỰ SỐNG. VÌ NHẬN THỨC NHƯ THẾ, CON CHÁU TIÊN RỒNG, TỪ TRONG
BÓNG TỐI, ĐỔI MỚI ĐI LÊN BƯỚC LẦN RA ÁNH SÁNG, THEO HƯỚNG MẶT TRỜI VĂN HÓA
CHÍNH NGHĨA, RA KHỎI NẾP SỐNG CŨ, NẾP SỐNG CỦA SỰ ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ,
ĐÃ ĐI VÀO GIÀ CỖI THOÁI HÓA LỖI THỜI, XÂY DỰNG LÊN MỘT CUỘC SỐNG VĂN MIMH CUỘC
SỐNG QUỀN CON NGƯỜI CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG. SỰ TAN RÃ CỦA CHỦ NGHĨA
ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, LÀ CUỘC SỐNG ĐI ĐẾN CHỖ SA LẦY, THOÁI HÓA KHÔNG
THỂ NÀO CỨU VÃN ĐƯỢC NỮA, ĐÂY CŨNG LÀ SỰ LỰA CHỌN CHỐI BỎ KHÔN NGOAN, ĐẦY NHẬN
THỨC, VÀ CŨNG ĐẦY TRÍ TUỆ, CŨNG VÌ SỰ GIÁC NGỘ THỨC TỈNH NẦY MÀ Ý THỨC CON CHÁU
TIÊN RỒNG, TUA TỦA NHƯ NHỮNG CÁNH HOA MAI, ĐẦY MÙA XUÂN, NHƯ NHỮNG CÁNH HOA SEN
ĐẦY TINH KHIẾT, ĐẦY TÌNH THƯƠNG ẤM ÁP CỦA MÙA HẠ, ĐẦY TÌNH YÊU RỰC THẮM CỦA MÙA
XUÂN, NƯỚC VIỆT NAM VÌ THẾ MÀ RỰC RỠ KHẮP NĂM CHÂU ĐI ĐẦU LÀM SÁNG TỎ VỀ QUYỀN
CON NGƯỜI. TIẾN TỚI THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG.
--- Không ai có quyền ngăn cấm lỗ tai của người
DÂN khi họ đang cần nghe.
---
Không ai có quyền ngăn cấm con mắt của
người DÂN khi họ đang cần thấy.
--- Không ai có quyền ngăn cấm những quyền cơ bản
thiêng liêng của con người, những quyền mà tạo hóa, TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MÃU
, đã ban cho họ.
--- Không ai có quyền ngăn cấm con người trở về
với NGUỒN với CỘI, nơi sanh ra thể xác, cũng như linh hồn
Sự
sống con người lưu truyền cho đến ngày nay.
--- Không ai có quyền chia rẽ ĐỒNG BÀO vì đồng
bào là từ BÀO BỌC trong bọc trứng DỨC MẸ ÂU CƠ SANH RA.
--- Không ai có quyền quyết định sự sống của con
người, mà chỉ có con người tự quyết định vận mệnh của chính mình, không ai thay
thế được quyền thiêng đó.
--- Không ai có quyền độc chiếm quyền tối cao độc
tôn của TẠO HÓA, mà chỉ có quyền CÔNG
BẰNG, BÌNH ĐẲNG dưới sự độc tôn tối cao
quyền năng của TẠO HÓA.
--- Không ai có quyền ngăn cản, sự tiến hóa của
con người đi theo sự tiến hóa phát triển của luật tuần hoàn vũ trụ.
--- Quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng,
quyền độc, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự chủ, quyền ngôn luận,
quyền tự nguyện, quyền tự giác, nói chung là các quyền cơ bản của con người, là
những quyền mà ai ai cũng có, sẳn có, tự có ( nói theo ĐẠO LUẬT TỰ NHIÊN CỦA
TẠO HÓA) từ bản thể quyền năng của TẠO HÓA, chuyển sang thành quyền cơ bản của
mỗi con người, ( nói theo luật KHOA HỌC TỰ NHIÊN ). Từ BẢN THỂ CỦA NƯỚC, chuyển
sang bản thể BỌT NƯỚC ( nói theo LUẬT TIẾN HÓA DUY TRUYỀN ( từ bản thể ĐẠI LINH
HỒN, duy truyền chuyển sang TIỂU LINH HỒN, từ BẢN THỂ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH chuyển
sang THỨC TÂM, THỨC TÁNH, như vậy quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng,
quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền ngôn luận, quyền tự
chủ, quyền tự nguyện, quyền tự giác.
3 Không phải là những quyền bố thí, hoặc cho
chác, nhỏ giọt, của những thế lực độc quyền, độc tài, độc trị.
4 Mà là những quyền cơ bản của mỗi con người,
những quyền bất khả xâm phạm. những quyền thiêng liêng tối cao của mỗi con
người.
--- Không ai có quyền ngăn cấm con người, đòi lại
những quyền con người ĐÃ CÓ, TỰ CÓ, SẲN CÓ, trong ý thức nhận thức, tìm thức
của mỗi con người, những quyền mà TẠO HÓA đã ban cho họ.
--- Không ai có quyền tước đoạt, cướp đoạt những
quyền đã nói trên, những kẽ tước đoạt, cướp đoạt những quyền cơ bản con người
như đã nói trên, không những không cướp được, mà còn bị luật công bằng, luật
bình đẳng chuyển xây của TẠO HÓA, làm cho những quyền cơ bản sẳn có, tự có, đã
có, của con người nổi dậy dân cao, dìm chết những hung thần tàn bạo, độc quyền,
độc tài, độc trị, mà từ xưa tới nay đã từng thấy, đã từng xãy ra trong các thời
kỳ THẦN GIÁO, trong các thời kỳ VUA, CHÚA, ĐẾ, VƯƠNG, trong các thể chế, độc
quyền, độc tài, độc trị. Cũng như toàn quyền Đảng Trị thực dân kiểu mới ĐẦU GÀ, MÌNH VỊT, mình lao
xuống nước, đầu kéo Lên bờ.
5 Con cháu Tiên Rồng đã chịu đựng hàng nghìn
năm dưới sự đau khổ, khốn khổ, cùng cực của sự khổ, do chủ nghĩa Độc quyền, độc
tài, độc trị, gây ra. Nhất là sự độc tài, độc trị quân xâm lược đô hộ cai trị
tàn bạo, của đế quốc thực dân phương Bắc, làm cho nhà tan cửa nát, đói nghèo lạc
hậu, nồi da nấu thịt, con cháu lưu lạc khắp nơi khắp chốn khắp địa cầu. Và lẽ
đương nhiên, con cháu Tiên Rồng dân Đại Việt, luôn bị dồn ép bỡi lệ thuộc ngoại
ban, chúng vơ vét tài nguyên làm cạn kiệt tài nguyên hiếm quý. Không còn con
đường nào khác hơn là toàn dân tộc con cháu Tiên Rồng đứng dậy, loại bỏ độc
tài, độc trị độc ác tồn tại trong nước, cũng như triệt phá âm mưu xâm lược giặc
tàu phương Bắc, làm sống dậy truyền thống Cha Ông. Phụng Thờ Quốc Tổ xây dựng lên một cuộc sống văn minh hiện đại,
cuộc sống dân giàu , nước mạnh, ĐỘC LẬP
đi đôi với TỰ DO, CÔNG BẰNG , BÌNH ĐẲNG đi đôi với QUYỀN con người. Các Vương,
Quan, Tướng lĩnh, Tướng Phủ các Ông nên biết trên cơ sở lý luận, sự sống của
con người là sự sống VĂN HÓA, một khi VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA RA ĐỜI,
thời coi như con ĐƯỜNG ĐẠI LỘ sự sống RỘNG LỚN đã ra đời, con đường thánh thiện
bình yên, đạt đến mục đích, thành công đại thành công, cả hiện tại lẫn tương
lai, biến trần gian ĐỊA NGỤC, THÀNH THIÊN ĐÀNG TRẦN GIAN, nất thang đầu tiên
bước lên thiên đàng cực lạc ở các cõi TRỜI, tần TRỜI thiên giới.
6 Có thể khẳng định rằng, PHẬT, THÁNH, TIÊN,
THẦN, CHÚA, không từ đâu đến mà từ Ý THỨC, NHẬN THỨC, giác ngộ về VĂN HÓA CỘI
NGUỒN CHÍNH NGHĨA, TRONG CÁC TẦN LỚP XÃ HỘI, TỪ NHỮNG NGƯỜI LAO ĐỘNG CHÂN TAY,
LAO ĐỘNG TRÍ THỨC, LAO ĐỘNG KHOA HỌC MÀ RA, không có chi là huyền thoại, huyền
bí cả, hay có thể kết luận rằng, nơi nào có sự giác ngộ về Văn Hóa Cội Nguồn
chính nghĩa cội nguồn thời nơi đó có Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ra đời. Như
vậy phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không từ đâu tới, mà ở ngay trong tâm, trong
tánh của mỗi con người, khi con người giác ngộ về Văn Hóa Cội Nguồn chính
nghĩa, làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, hành động làm theo Văn Hóa Cội
Nguồn chính nghĩa, những người như vậy chính họ đã trở Thành Phật, Thánh, Tiên,
Thần, Chúa, tại thế, ngay tại cuộc sống mà họ đang sống, và lẽ đương nhiên họ
là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trên các cõi trời, tần trời. Các VƯƠNG, các
QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông nên biết, chỉ có con đường Văn Hóa Cội Nguồn
chính nghĩa là con đường tối cao duy nhất, con đường cứu khổ cứu nạn, con đường
tận độ, không còn con đường tận độ nào cao hơn nữa, con đường Văn Hóa MẶT TRƠI,
còn các con đường Văn Hóa khác, chỉ là
văn hóa ánh sáng của TRĂNG và SAO thời không thể nào sánh kịp, vì ánh sáng
Trăng, Sao ấy không đủ sức phá vỡ cảnh giới của vô minh, nên xoay vần lẩn quẩn
trong vòng lẩn quẩn xoay vần trong quy luật biến thiên tạo hóa. Vì thế Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Mặt
Trời tối cao vũ trụ, tối cao vô thượng làm tan biến cảnh giới U Minh. Hàng chục
triệu triệu năm mới xuất hiện, nói chi là hàng vạn hàng nghìn năm, những người
gặp được Văn Hóa Cội Nguồn. Thời coi như họ đã gặp được kho tàng châu báu tri
kiến vũ trụ, rồi trở thành chủ nhân của kho báu ấy, thời không nói cũng hiểu những người đó đi lần đến sự giàu có
phước đức đến mức độ không thể luận bàn hay nghĩ bàn cho hết được, huống chi là
dân tộc VĂN LANG, nay là Dân Tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, đang thừa kế Văn
Hóa hiển linh từ Cha Ông truyền bá ra ắp thế giời độ tận nhân loại anh, thời
dân tộc em. Việt Nam rực rỡ biết là bao. Một dân tộc không thể luận bàn công
đức, cũng như về phước đức, dù cho trải qua muôn nghìn ức kiếp cũng không thể
nào luận bàn cho hết được.
7 Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các
Ông nên biết. Chúng ta mở màng nhà nước VĂN LANG, là nhà nước pháp quyền, không
phải là nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, mà là nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT
PHÁP, ĐẠO PHÁP, trên hết, nhà nước PHÁP QUYỀN trên cả ĐẾ - VƯƠNG - VUA - CHÚA,
PHÁP VƯƠNG HIẾN PHÁP CHÍNH LÀ THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI CŨNG CHÍNH LÀ THIÊN
LUẬT VŨ TRỤ.
8 Vì vậy nước VĂN LANG chúng ta từ nay và mãi
mãi về sau cũng chỉ là một nhà nước PHÁP QUYỀN, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP,
MÀ THÔI, KHÔNG CÓ THỂ CHẾ ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ. HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, LẬP
HIẾN TRÊN NỀN TẢN QUYỀN CON NGƯỜI, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG. Vương, Quan, Tướng
Lĩnh, Tướng Phủ nối tiếp nhau, lo cho dân lo cho nước. Cung phụng tôn thờ PHÁP
QUYỀN, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, lãnh tụ toàn dân tộc VĂN LANG, đi vào
cuộc sống công bằng, bình đẳng, sống đúng, làm đúng theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo
Pháp nền Quốc Đạo dân tộc, nhà nước của dân, do dân, vì dân các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông luôn
ghi nhớ và mãi mãi truyền dạy cho con cháu chúng ta như thế. Lời kinh văn QUỐC
TỔ truyền dạy nơi THƯỢNG VIỆN QUỐC ĐẠO, cho hàng VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG, PHỦ đến
đây là kết thúc.
Các
Bạn nghĩ sao, sự hào hùng văn minh thời Cha Ông dựng nước, có một không hai
trong nhân loại con người. Thời đại Hùng Vương
nối tiếp nhau 41 đời. Thượng Hùng Vương 23 đời, Hạ Hùng Vương 18
đời kéo dài độc lập 2701 năm không có
một đất nước nào trên thế giới sánh kịp có một không hai trên toàn. Thời Đại
Hùng Vương.
Hết phần 3 chương 12
Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 12
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương
12
Phần 4
SỰ KẾ THỪA VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA
LÀ BỔN PHẬN LÀ TRÁCH NHIỆM ĐỐI VỚI CON CHÁU TIÊN RỒNG CHÚNG TA, MỘT TRÁCH NHIỆM
HẾT SỨC CAO CẢ VÀ CŨNG HẾT SỨC VINH QUAN, CHO THẾ HỆ CON CHÁU CHÚNG TA.
1 Văn Hóa Cội Nguồn đã trở thành truyền thống
dân tộc, một truyền thống vô cùng quý báu, hết sức thiêng liêng, và đã trở
thành QUỐC HỒN DÂN TỘC, quốc hồn năm nghìn năm VĂN HIẾN, QUỐC HỒN DÂN TỘC MẤT
là non sông tổ quốc đi vào điêu đứng, bế tắc, tinh thần dân tộc xuống dốc, rơi
vào cảnh lầm than quân thù đô hộ xâm lược, dẫn đến cảnh đói nghèo lạc hậu nô
lệ, dưới thể chế ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, phương Bắc, tiếp tục thống trị
nhân dân ta qua nhiều hình thức trực tiếp, gián tiếp. Làm cho dân tộc ta đói
nghèo lạc hậu đau khổ, khốn khổ, cùng cực sự khổ.
2 Và vì thế, chỉ có một con đường duy nhất, là
con đường thừa kế Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa ,phát huy truyền thống Cha
Ông, theo gót Cha Ông, tiếp nối Cha Ông,
theo kim chỉ nam, theo hướng mặt trời Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, tiến
hóa đổi mới đi lên xây dựng lên nhà nước
PHÁP QUYỀN, Công Bằng Bình Đẳng , nhà nước của dân do dân, vì dân, như thời
QUỐC TỔ đã xây dựng, dân tộc VĂN LANG đã lựa chọn.
3 Con cháu Tiên Rồng hãy đứng vững và bay lên
trên đội chân truyền thống, trên đôi cánh Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa. Không
nói chúng ta cũng biết, chúng ta là con
cháu Tiên Rồng Việt Nam, dân tộc mạnh như Rồng đẹp Như Tiên, dân tộc uy linh
bất khuất quật cường. Nhất định không chịu làm nộ lệ dù cho thây phơi thịt rã.
Một dân tộc có nền Độc Lập 2701 năm
không phải tự nhiên mà có, đó là dân tộc Văn Lang tự biết bảo vệ chính
mình không tôn thờ Độc Tài Độc Trị, phản Nhân Quyền hại tự do. Và luôn coi Tổ
Quốc là trên hết, nên Tổ Quốc Văn Lang mới kéo dài Độc Lập thịnh trị đến như
vậy. Hãy đứng lên xóa bỏ lệ thuộc thể chế
độc quyền, độc tài, độc trị, thể
chế già cỗi, thoái hóa xơ cứng, chỉ có
hại cho dân tộc Việt Nam làm cho dân tộc Việt Nam xuống cấp Đạo Đức, đất nước kém
phát triển không thể nào theo kịp Bạn Bè anh em thế giới. Hãy phát huy nòi
giống Tiên Rồng ra đời cách 75 triệu 600
nghìn từ trong bọc trứng ÂU CƠ ra đời, ĐỒNG BÀO ruột thịt năm màu da anh em
toàn thế giới cùng cội cùng nguồn, một sức mạnh ĐẠI ĐỒNG, sức mạnh của sự vô
địch không có một sức mạnh nào hơn.
4 Khi nhân loại họ trở về với Cội, với Nguồn,
thời sức mạnh ĐỒNG BÀO, ĐẠI ĐỒNG nổi lên cuồn cuộn, một cuộc thế như thế, đầy
sức mạnh và hào hùng, của sự đoàn kết, đại đoàn kết thành công, đại thành công,
chỉ có ở trong Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, kết tụ tinh anh trí tuệ tri tri
thức thời đại, tri thức đỉnh cao của sự làm chủ và Quyền con người.
5 Có thể nói đã gieo hạt giống Văn Hóa Chính
Nghĩa vào tâm thúc của mỗi con người,
làm cho con người kết quả ý thức, kết quả nhận thức, hạt giống Văn Hóa Cội
Nguồn tối cao vũ trụ, đã trở thành Văn Hóa linh hồn vũ trụ con người nên con
người tiến tới làm chủ vũ trụ, thời coi như nhân loại con người không còn
đọa lạc trong luân hồi sanh tử vũ trụ
nữa, mà chỉ dạo chơi trong giang sang vũ rụ mà thôi, giang sang mà TỔ TIÊN TẠO
HÓA đã lập lên cho con cháu nhân loại con người.
6 Vì nhận thức được như thế, nhân loại con
người luôn luôn hướng về Cội Nguồn tôn thờ Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu Mẹ Trời,
thuận theo Thiên Ý mà sống.
7 Xã hội tiến hóa đến đỉnh cao là xã hội sàng
lọc lọi bỏ những cặn bã của xã hội làm suy hoại đạo đức con người. tiến tới một
xã hội văn minh hơn và hiện đại hơn, ứng đụng thích hợp phù hợp cuộc sống. Chủ
nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ, ĐẠI ĐỒNG là chủ nghĩa của sự bất tử, chủ nghĩa của
sự làm chủ tất cả.
8 Và vì thế chủ nghĩa Thiên Quyền ĐẠI ĐỒNG biến
địa ngục trần gian , thành thiên đàng trần gian, đêm lại cuộc sống yên vui cho
toàn nhân loại, lúc nầy nhân loại con người hiểu rất rõ SỰ SỐNG, cũng như SỰ
CHẾT, chết chỉ là thay đổi cái xác đi vào cuộc sống mới, linh hồn luôn luôn bất
tử, luôn luôn mang theo mình những đức tánh trong sáng và sự giác ngộ vô biên.
9 Những điều nầy QUỐC TỔ VUA HÙNG đã nói rất
nhiều trong các KINH VĂN, dựng nước VĂN LANG và GIỮ NƯỚC VĂN LANG những người
đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn chính là dựng cho chính
mình cơ nghiệp đạo đức một sự nghiệp không có sự nghiệp nào sánh được, sự
nghiệp bất tử vô cùng vĩ đại, những con người vì còn ảnh hưởng chủ nghĩa độc
quyền độc tài, độc trị, cũng như ảnh hưởng quyền lực thống trị của phương bắc,
tiếp tục trên con đường độc tài độc trị hại dân hại nước, trù dập Quyền con
người, đi ngược lại nguyện vọng của toàn dân tộc. Không những đi ngược lại
Thiên Luật vũ trụ, Thiên Y Cha Trời, đi
ngược lại truyền thống dân tộc thời dựng nước VĂN LANG, và cũng đã đến Hồn
Thiên sông núi hiển linh sống dậy quét sạch. CÂY mất gốc lấy gì nở cành xanh
ngọn, NƯỚC mất nguồn nước cạm nước khô, Truyền thống không còn lấy đâu làm chỗ
tựa nương, lạc Cội lạc Nguồn bơ vơ Quỉ Ma nó dày nói xéo. Vì thế con cháu Tiên
Rồng hãy đứng lên tìm lại những gì chúng ta đã mất, tìm lại sức mạnh của chúng
ta, sức mạnh Quyền con người, sức mạnh Hồn Thiên dân tộc, sức mạnh trí tuệ dân
tộc, sức mạnh đoàn kết dân tộc, sức mạnh của sự đổi mới đi lên, sức mạnh chính
nghĩa, làm chủ vận mệnh làm chủ xã hội, làm chủ non sông tổ quốc, ĐỘC LẬP, TỰ
DO, Công Bằng , Bình Đẳng văn minh.
10
Những người có công với xã hội, với non
với nước, xây dựng lên sự nghiệp ĐẠO ĐỨC, sự nghiệp mà Ông Cha ta đã từng xây
dựng đã từng làm, đã từng đi, và lẽ đương nhiên những người nầy, không những họ
trở thành vương quan, lãnh đạo, lãnh tụ, của đất nước, mà còn là PHẬT, THÁNH,
TIÊN, THẦN, CHÚA, ngay còn tại thế, linh
hồn của họ đã kết tụ linh thể tiên tiên, linh thể siêu sanh về các cõi trời,
các tần trời làm Vua làm Chúa các tần trời. QUỐC TỔ nói, khi những linh hồn đã
hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn, kết tụ linh thể
thiên tiên, siêu sanh về các tần trời, các cõi trời, dù siêu sanh dưới hình
thức nào đi nữa, ĐẦU THAI LÊN CÕI TRỜI, HÓA THÂN LÊN CÕI TRỜI, LINH HỒN NHẬP
XÁC TRỞ THÂN XÁC CÕI TRỜI KHI LÀM XONG NHIỆM VỤ Ở CÕI TRẦN GIAN. Thời thân xác
của các Ngài cũng không khác gì nhau, đều tinh anh rực rỡ hào quang, có đủ pháp
thuật thần thông bay biến tự tại như ý. Hay có thể nói một cách cụ thể rằng,
không có một vị Thiên Tiên nào ở thiên đàng thượng giới mà không có thần thông
tự tai vui chơi.
11 Cũng như ngay ở trần gian nầy, người nào
cũng biết đi biết chạy, chỉ trường hợp những người tàn tật, cũng như loài chim
sang ra là phải biết bay.
12 Xã hộiThiên đàng cực lạc, là xã hội chân
thiện hoàn mĩ nhất của nhân loại con người, xã hội rốt ráo của sự công bằng,
bình đẳng, tự do và tự tại.
13 Có thể nói chủ nghĩa THIÊN QUYÊN NHÂN CHỦ ĐẠI
ĐỒNG đêm lại cuộc sống thiên đàng, cũng như trần gian một cuộc sống tốt đẹp
không có cuộc sống nào tốt bằng. Nhưng cần phải hiểu dù cho ở cõi Trần Gian có
hạnh phúc sung sướng đến đâu, cũng chỉ là Trần Gian cõi tạm. Dù cho hết chiến
tranh hết đói nghèo, muốn gì được nấy, công bằng, dân chủ văn minh, cũng không
thể so sánh với cuộc sống thiên giới thiên đàng cực lạc được. (xem long hoa thiên tạng, long hoa pháp
tạng sẽ nói rõ sự sống trên thiên đàng cực lạc hơn hẳn Trần Gian như thế nào).
14 Vì cõi trần gian chỉ là cõi tạm, là trường
thi tiến hóa của linh hồn, và cũng là cõi tác động nhiều quy luật
biến hóa vô thường luân chuyể đổi dời thuận nghịch, mất còn, chia ly,
tan hợp vô thường của vũ trụ xây chuyển sự sống con người vạn vật không ngừng
nghĩ làm cho con người luôn khốn khổ bảo vệ nuôi sống bản thân mình những sự
trả giá phải nói là khốn khổ, pha lẫn đắng, cay, ngọt, bùi. Chỉ có những con
người làm chủ những quy luật, định luật tự nhiên vũ trụ ấy mới không bị vô
thường xây chuyển mà thôi cuộc sống luôn an vui tự tại. Chỉ sống về lý trí tinh
thần không chạy theo cảnh giới vật chất,
vì thế sự sống của cõi trần gian là sự sống của sự tiến hóa chuyển hóa của
luật, nhưng xảy ra vô cùng nhanh chóng VÔ THƯỜNG, GIÀ CỖI, SANH TỬ, THOÁI HÓA,
CHUYỂN ĐỔI, TĂNG GIẢM, CHIA LY, TAN HỢP
LIÊN MIÊN, PHẢI NÓI LÀ VÔ TẬN.
15 Như chúng ta đã biết Trần Gian chỉ là cõi tạm
Thiên Đàng mới thật chính quê. Thiên Đàng hay Non Tiên cực lạc là ngôi nhà
chung vũ trụ con người phải làm chủ để ở.
Muốn lên được Thiên Đàng hay làm chủ Non Tiên Cực Lạc thời ngay trong chốn Trần
Gian nầy chúng ta phải hành theo Thiên Luật, sống theo Thiên Ý Cha Trời. Như
chúng ta đã biết nguồn gốc xã hội địa ngục âm phủ, đều do nhân loại trần gian
tạo ra. Có thể nói xã hội trần gian chính
là xã hội mẹ đẻ sanh ra xã hội thiên đàng cực lạc, sanh ra xã hội địa
ngục âm phủ.
16 Những hạt giống THIỆN, mọc lên xã hội thiên
đàng cực lạc, những hạt giống ÁC hình thành mọc lên xã hội địa ngục âm phủ,
QUỐC TỔ đã nhắc đi nhắc lại nhiều lần như vậy, như chúng ta đã biết chết không
phải là hết đó chẳng qua là sự chuyển đổi thể xác, lớp áo thể xác nầy bỏ đi,
mặc lớp áo thể xác khác vào, linh hồn QUỐC TỔ về trời, linh hồn QUỐC TỔ sẽ trở
lại, theo luật huyền cơ xoay chuyển nhân loại khi còn mê tưởng PHẬT, THÁNH,
TIÊN, THẦN, CHÚA là huyền thoại, là những gì mà họ luôn luôn khiếp sợ, mà họ đã
quên rằng khi họ thành tâm hướng thiện làm chủ vận mệnh của chính mình, trở về
cội về nguồn, thời chính họ là PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA rồi, nào phải có
gì xa lạ đâu mà tìm kiếm.
17 QUỐC TỔ nói, Ta cũng chỉ là con người bình
thường cũng bằng xương bằng thịt, cũng đau, cũng ốm, cũng đói cũng khác như bao
người khác, cũng tầm thường như bao người tầm thường khác.
18
Như Ta có một tâm hồn trong sáng ,
thương người, hòa mình cùng cuộc sống, thiên hạ đồng bào khổ là ta khổ, thiên
hạ Đồng Bào vui là ta vui. Ta với Đồng Bào thiên hạ bá tánh muôn dân chỉ là
một, và Ta không bao giờ đi ngược lại Thiên Luật, cũng như Thiên Ý của ĐỨC CHA
TRỜI, và Ta luôn là thế, dù cho Ta luân kiếp ở ngôi Vua, hay ở thường Dân cùng
chỉ thế mà thôi, con người luôn giản dị, con người bình thường của thế gian, có
lẽ vì sự bình thường nầy nhất là sự tái sanh vào cảnh đời đau khổ , khốn khổ,
cùng cực của sự khổ, chịu chung sự đày đọa của chủ nghĩa độc quyền, độc tài,
độc trị tàn bạo đối với ĐỒNG BÀO THIÊN HẠ MUÔN DÂN. Nhưng Ta không bao giờ ghét
hay giận đối với chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị. Mà càng thương những
con người tối tăm nầy hơn. Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa cứu khổ cứu nạn chính nghĩa trước sau như một, những gì QUỐC
TỔ truyền dạy ở thời THIÊN ẤN, dựng nước, chuyển sang thời THIÊN BÚT, cũng
trước sau như một mà thôi, tuy là cách nhau sau năm nghìn năm. Sự thừa kế
truyền thống, sự cống hiến SỨC LỰC, TRÍ TUỆ, CỦA CẢI , TÀI NĂNG, THẬM CHÍ CẢ
SANH MẠNG, PHÁT HUY, CỦNG CỐ, TRUYỀN BÁ, GIEO HẠT VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH
NGHĨA, VÀO TÂM HỒN, VÀO XÃ HỘI, VÀO CUỘC SỐNG NHÂN LOẠI, những con người như
thế có thể nói là những con người vô cùng vĩ đại, những con người có công tái
tạo cuộc sống mới, cuộc sống thiên đàng trần gian, cuộc sống bước lên cuộc sống
thiên đàng cực lạc ở thiên giới.
19
Công ơn của những người đó sánh như trời biển,
ngang bằng Tạo Hóa.
20 Nói tốm lại, trở về với Cội với Nguồn, trở về
với truyền thống dân tộc, là việc làm vô cùng cấp bách, vừa khôn ngoan, vừa
trung hiếu, hợp cơ biến, hợp thời đại, hợp xu thế tiến hóa phát triển tiến hóa
của thời đại, và đây cũng chính cơ hội tự khẳng định lại dân tộc mình, một dân
tộc MẠNH NHƯ RỒNG, ĐẸP NHƯ TIÊN.
Đến
lúc nầy Bạn không còn thấy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa xa lạ với mình. Và
mình cũng chính là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Vì mình đã trở về với Cội với
Nguồn không còn lạc lỏng bơ nơi vũ trụ nữa, trong tay của Bạn đã có Văn Hóa Cội
Nguồn đôi cánh làm chủ vũ trụ của Bạn. Bạn muốn đến đâu thời đến, dù đó là cõi
Tần Trời nào. Thậm chí Bạn xuống các Tần Địa Phủ xem những Linh Hồn khốn khổ
đày đọa khủng khiếp cũng không ai ngăn cấm các bạn.
Hãy tự tin, hãy vưỡng tin một tương lai rộng mở.
Biết chờ đợi, biết ẩn nhẫn thời việc gì cũng sẽ làm
nên.
Đường rộng lớn, Ta cứ đi và đi đi mãi.
Đến tận cùng Nguồn Cội Ông Cha.
Hết phần 4 chương 12
Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 12
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương
12
Phần
5
1 ĐỨNG VỀ LẬP TRƯỜNG CON CHÁU TIÊN RỒNG, CON
ĐƯỜNG DUY NHẤT, TIẾN HÓA PHÁT TRIỂN XÃ HỘI ĐI LÊN, KHÔNG NGOÀI CON ĐƯỜNG NÀO
KHÁC, LÀ CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ TIẾN LÊN THIÊN QUYỀN
NHÂN CHỦ CHÍNH NGHĨA, CON ĐƯỜNG MÀ QUỐC
TỔ KHAI SANH DỰNG LÊN NHÀ NƯỚC VĂN LANG. TRUYỀN THỐNG CHA ÔNG, KIM CHỈ NAM CHO
MỌI THỜI ĐẠI. Con cháu Tiên Tồng nở hoa chánh đẳng chánh giác, thành PHẬT,
THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, khoác lên mình anh linh chính nghĩa, để rồi theo gót
Cha Ông trở về miền cực lạc, đầy chân thiện hoàn mĩ của cuộc đời, sống trong
tiền đồ vũ trụ Ông Cha. Chỉ cần có Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, là con cháu
Tiên Rồng có tất cả, xây dựng lập lên một xã hội văn minh hiện đại. Cạnh tranh
lành mạnh phát triển đi lên, một xã hội như vậy, chính là xã hội thiên đàng
trần gian, đưa ĐỒNG BÀO, chung trên con đường hạnh phúc. Con cháu TIÊN RỒNG đã
trải qua biết bao nhiêu là đau khổ, nhưng ở thời điểm nào con cháu Tiên Rồng
cũng không quên nguồn cội. Đó mới thật sự là con cháu Tiên Rồng.
2 Quốc Tổ nói một dân tộc là RỒNG, thời phải nở
ra RỒNG, không thể nở ra loài RẮN được. Một dân tộc là Tiên phải nở ra Tiên , đó là quy luật tất yếu tự nhiên
không lấy gì làm lạ. Vì thế dân tộc Việt Nam sẽ bừng lên sức mạnh như Rồng đẹp
như Tiên là điều hiển nhiên không có gì bàn cải. Nói đến truyền thống dân tộc
VIỆT NAM là phải nói đến truyền thống Rồng Tiên, giòng máu Lạc Hồng. Chúng ta
là con cháu TIÊN RỒNG, DÒNG GIỐNG LẠC HỒNG, DÒNG GIỐNG ƯA CHUỘNG HÒA BÌNH. Dân
Tộc Việt Nam là dân tộc Đồng Bào nên không phù hợp với thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, thể chế độc
quyền, độc tài, độc trị tranh bá tranh hùng luôn gây chiến tranh xâm lược nước
khác. Và con cháu Tiên Rồng của chúng ta cần phải loại bỏ thể chế độc tài độc
trị, mới mong tránh khỏi phải chịu biết bao nhiêu là sự đau khổ, khốn khổ, cùng
cực của sự khổ, khổ thể chế độc tài toàn trị, khổ đô hộ xâm lược của phương
bắc.
3 Vì sự đô hộ xăm lược hàng nghìn năm của
phương bắc, chúng đã gieo bao cái độc vào con cháu Tiên Rồng chúng ta, làm cho
con cháu Tiên Rồng chúng tàn sát ăn nuốt lẫn nhau, nồi da nấu thịt, và chúng
mãi là thợ săn đắc tài, ngư ông đắc lợi. Nhưng chúng nào có hiểu rằng nước non
hình chữ S là địa CỐT LONG HOA của trái đất, tinh cốt của quả ĐỊA CẦU, một TRĂM
người con đầu tiên của nhân loại trong bào bọc ÂU CƠ, ĐỊA MẪU SANH RA TỪ ĐÂY.
Và cũng chính nước non chữ S nầy, chính là cánh cửa CỘI NGUỒN vũ trụ, HIỆN RA
CON ĐƯỜNG THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG
RỘNG LỚN, đưa nhân loại về trời hết tiểu kiếp thứ chín, và kéo cho đến tiểu
kiếp thứ 15, hơn 80 triệu năm nữa. Nói tốm lại, Văn Hóa Cội Nguồn không phải
muốn ra đời là ra đời, mà phải có sự sắp XẾP của bàn tay TẠO HÓA, theo .Vận hóa
tiến hóa của huyền cơ vũ trụ, hàng chục triệu năm mới xuật hiện một lần. Văn
Hóa Cội Nguồn ra đời trên một địa cuộc Đại Long hình chữ S mà thôi. Chính là
nước Việt Nam ngày nay. Địa cuộc Địa Long là Địa Cuộc anh linh địa cầu. Thiên
Ấn, Thiên Bút xuất hiện trên địa cuộc địa long nầy. Và con cháu Tiên Rồng Việt
Nam thừa kế và làm chủ nên Văn Hóa Thiên Ấn Thiên Bút ấy. Để nhận lấy sự thừa
kế nầy Dân Tộc Việt Nam Phải chịu nhiều
sự tôi luyện, trong nô lệ, đô hộ, xâm lược, độc quyền, độc tài, độc trị, của
các thế lực ngoại xâm, sự tôi luyện trong đau khổ, khốn khổ, cùng cực của sự
khổ, mới đủ sức gánh vát những trọng TRÁCH làm theo Thiên Ý của đức CHA TRỜI.
Đừng về mặt khách quan trung trực mà nói, con cháu TIÊN RỒNG dân ĐẠI VIỆT, cần
nổ lực hơn nữa, mới hoàn thành sứ mệnh Thiên Ý của Đức Cha Trời, một dân tộc phải đi đầu, trong mọi lãnh vực
những gì trong Văn Hóa Cội Nguồn đã truyền dạy. Nói đến con cháu Tiên Rồng,
không những nói đến tiền đồ vô tận, mà còn nói đến sức mạnh như RỒNG, ĐẸP NHƯ
TIÊN, tốt đẹp về phẩm chất trong sáng về đạo đức, siêu linh về giác ngộ, tối
cao về trí tuệ, trở thành những bật thầy dẫn đường ĐỒNG BÀO THIÊN HẠ VỀ TRỜI,
cũng mở màng xóa bỏ độc quyền, độc tài, độc trị, mở ra thời đại mới, thời đại THIÊN
QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG, cao hơn NHÂN
QUYỀN DÂN CHỦ đến mấy bậc Cái gì đến thời nó cũng đã đến . Đã đến rồi thời
chúng ta phải biết nắm bắt thời cơ, vững niềm tin làm nên đại nghiệp làm rạng
danh non sông Tổ Quốc Việt Nam.
Long
Hoa Đại Cương là triết học Đại Thừa tối cao vũ trụ, chỉ cần đọc hiểu thấu đáo
được một câu, cũng đưa các Bạn đến chân trời mới. Huống chi là thấu đáo Long Hoa
Đại Cương, Đại Thừa Triết Học tối cao vũ trụ. Các bạn tuy là người phàm tục,
nhưng chân linh các Bạn là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Quê hương các Bạn là
các Cõi Trời, trần Gian chỉ là cõi tạm. Nơi các Bạn đang ra sức chuyển hóa nhân
loại theo Thiên Ý Cha Trời lập Đại Công trong Văn Hóa Cội Nguồn Vũ Trụ .
Kìa trước mắt một con đường rộng lớn
Một con đường truyền thông của Cha Ông
Một con đường độc lập của non sông
Kìa trước mắt một mùa xuân nồng thắm
Một mùa xuân tràn đầy bao sức sống
Đầy hương thơm tràn ngập khắp hoa bông
Nay ta đã giác ngộ rồi
Cứu dân cứu nước thoát
đời lầm than
Con đường Nguồn Cội thênh thang
Tự do tung cánh cứu dân giúp đời
Ở trong Trời
Đất bầu Trời
Lập công hưởng quả rạng ngời muôn thu.
Hết phần 5 chương 12
Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 13
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương
13
Phần
1
1 ĐÃ BIẾT VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA, LÀ
CHIẾC CHÌA KHÓA VẠN NĂNG CỦA MUÔN SỰ THÀNH CÔNG, THỜI CHÚNG TA PHẢI NẮM CHO
VỮNG, ĐỪNG ĐỂ VUỘT KHỎI TẦM TAY, ĐỂ RỒI CHUYỂN HÓA NHÂN LOẠI ĐI DẾN THÀNH CÔNG,
ĐẠI THÀNH CÔNG, CỦA SỰ GIẢI THOÁT, CÙNG CỰC KHỐN KHỔ. ĐI ĐẾN HẠNH PHÚC, ĐẠI HẠNH PHÚC, AN LẠC CUỘC SỐNG,
AN LẠC TÂM HỒN. Đã thừa kế cơ nghiệp Văn Hóa Cha Ông, Văn Hóa Cội nguồn chính
nghĩa, nền văn Hiến Pháp văn Lang QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, thời chúng ta không những
cần phải có cương lĩnh, bản lĩnh, mà con cương quyết khôn khéo đối với kẻ địch,
những kẻ đi ngược lại truyền thống dân tộc, truyền thống Cha Ông.
2 Cải
cách đổi mới phát triển xã hội, đi đôi với phát triển Văn Hóa Cội Nguồn, mở
rộng chân lý, trao chân lý Văn Hóa Cội Nguồn đến tận tay của mỗi người dân, để
mỗi người dân hội ngộ, hội nhập, làm chủ Văn Hóa.
3 Tiến tới làm chủ vận mệnh của chính mình, làm
chủ xã hội, làm chủ non sông Tổ Quốc. Khai thác khoa học Nhân Văn, Văn Hóa vận dụng khoa học vi tính, chuyển tải Văn Hóa, làm cho bá tánh muôn dân hiển
đạt tài năng, đạo đức, trí tuệ, sức lực,
Phát huy Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, rộng lớn, vươn cao, bay xa, hóa thành
những trận mưa xuân chính nghĩa, làm cho thế giới yên bình, XANH - SẠCH - ĐẸP,
NỞ HOA, TỎA HƯƠNG CHÍNH NGHĨA THƠM NGÁT, làm cho nhân loại đều trở nên THÁNH
THIỆN. Có thể nói rằng, trong quá trình tiến hóa lịch sử Văn Hóa tiến hóa phát
triển đi lên của nhân loại, từ thời cổ đại , đến thời thực tại hiện đại,cũng
chỉ là một hành trình Văn Hóa nân cao trí thức, nhận thức, con người tiến đến
cái chân cái thiện hoàn mĩ sự sống. Khởi nguồn từ phôi thai Văn Hóa, tiếp đến
hình thành bản thân Văn Hóa , cành lá sum sê. Trở thành cây đại thụ Văn Hóa,
tiến tới hút lấy tinh hoa trời đất, vũ trụ, kết nụ, đơm hoa kết trái, có thể
nói THIÊN ẤN là cây đại thụ VĂN HÓA, còn THIÊN BÚT là đơm hoa, kết quả của Văn
Hóa. Thời kỳ đi lần về sự ra đời của Văn
Hóa Cội Nguồn, từ thế kĩ 21 kéo dài đến năm nghìn năm tới, hết tiểu kiếp thứ
chín, là giai đoạn ĐƠM HOA, KẾT QUẢ TRÍ TUỆ, CHÁNH ĐẲNG CHÁH GIÁC NHÂN LOẠI và
kéo dài sự hưng thịnh trải qua năm tiểu kiếp hơn 80 triệu năm.
4 Sự thừa kế nối tiếp Văn Hóa Cội Nguồn tối cao
vũ trụ chính nghĩa ở thế hệ chúng ta, THỜI THIÊN BÚT, chính là thời kỳ ĐƠM HOA,
KẾT QUẢ, văn hóa chính nghĩa, thời kỳ hưng thịnh mùa xuân đẹp nhất nhân loại,
HƯƠNG THƠM VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA, NGÀO NGẠC CHỐN NHÂN GIAN. Thời THIÊN
ẤN đã chuyển thành THIÊN BÚT có thể nói trong BÚT có ẤN, ẤN TRONG BÚT, THẤY BÚT
CŨNG CHÍNH LÀ THẤY ẤN. Do sự ẤN - BÚT hiệp nhất ẩn hiện nầy nên ĐỜI và ĐẠO cũng
chỉ là một, ĐẠO trong ĐỜI, Đời trong Đạo, PHẬT, THÁNH, TIÊN, cùng một cội. Năm
màu da đều là anh em. Tất cả chung một thể TẠO HÓA, ĐẠI ĐỒNG, BÌNH ĐẲNG.
Đến
đây không thể nói rằng. Bạn không nhìn thấy những hạt Kim Cương to lớn lấp lánh
trong mỗi câu chữ Long Hoa Đại Cương. Nếu quả thật Bạn không thấy thời Bạn đã
bỏ lở mất cơ hội làm chủ kho tàn Kim Cương Vũ Trụ. Còn như Bạn nhìn thấy thời
không ai giàu hơn Bạn nữa được. Vì Bạn là chủ nhân kho báu Kim Cương vũ trụ
không những giàu về của cải vật chất mà còn giàu quyền lực, giàu tài năng, giàu
đức độ.
Ai giàu hơn Bạn
Vì Bạn là chủ kho báu kim cương
Giàu tài năng, giàu đạo đức vô biên
Ai có hỏi
Vì sao ? Bạn lại giàu như thế
Lạ gì đâu, những hạt Kim Cương
Sáng chóa trời cho.
Hết phần 1 chương 13
Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 13
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương
13
Phần
2
1 SỰ BIẾT TRƯỚC KHÔNG PHẢI LÀ SỰ THỪA, MÀ LÀ
CÓ SỰ BIẾT TRƯỚC, CHÚNG TA LUÔN NHẬY CẢM PHÒNG CHỐNG THIÊN TAI, THỜI XÂY DỰNG
ĐỜI SỐNG XÃ HỘI, XÂY DỰNG NON SÔNG, TỔ QUỐC MỚI ĐÊM LẠI HIỆU QUẢ KẾT QUẢ CAO. Càng
đi lần về cuối tiểu kiếp thứ chín, thời tai họa về thiên nhiên theo đó lớn dần.
Do
ngũ ĐẠI THÁI CHUYỂN
1- là do lực đại thái chuyển
2- là do khí đại thái chuyển
3- là do nước đại thái chuyển
4- là do đại địa thái chuyển
5- là do hỏa đại biến chuyển
Làm
phát sanh ngũ tai, 1- là THỦY TAI, 2- là ĐỘNG ĐẤT, 3- là MƯA TO BÃO LỚN, 4- là NHIỆT DỘ TĂNG CAO, 5- là NHIỆT ĐỘ HẠ THẤP.
Hủy
diệt lần cuộc sống hay nói một cách khác THỂ LỰC THÁI CHUYỂN, THỂ HƠI THÁI
CHUYỂN, THỀ LỎNG THÁI CHUYỂN, THỂ ĐẶC THÁI CHUYỂN, GÂY RA NGŨ TAI ĐẠI HỌA CHO
NHÂN LOẠI TOÀN CẦU TĂNG DẦN VỀ CUỐI TIỂU KIẾP.
2 Nhưng điều nầy không có gì đáng sợ, nhưng
đáng sợ là nhân loại con người không biết trước để phòng tránh, trước huyền cơ
Tuần Hoàn xây chuyển thành - trụ - họa - không, sanh, trụ, dị, diệt. Tăng Giảm
lập lại trật tự Tuần Hoàn vũ trụ. Vì thế huyền cơ xoay chuyển Văn Hóa Cội Nguồn
ra đời làm cho nhân loại con người nắm rõ các định luật vũ trụ. Tiến tới làm
chủ lấy nó. Xây chuyển theo nó phụ vụ cho con người. VŨ TRỤ TUẦN HOÀN LÀ CON
QUÁI VẬT VÔ THƯỜNG, HÃY XỬ DỤNG NÓ KHỐNG CHẾ NÓ, CHÚNG VẬN HÀNH THEO LUẬT,
CHÚNG TA NƯƠNG THEO LUẬT LÀM CHỦ LẤY NÓ. THOÁT KHỎI SỰ DUY HẠI CỦA CHÚNG, VŨ
TRỤ LÀ CON QUÁI VẬT VŨ TRỤ, CON QUÁI VẬT ẤY CHỈ VẬN HÀNH PHẦN LỚN, THEO LUẬT TỰ
NHIÊN THEO LUẬT TUẦN HOÀN. THEO LUẬT NHÂN DUYÊN, THEO LUẬT NHÂN QUẢ, THEO LUẬT
TĂNG GIẢM. THEO LUẬT TIẾN HÓA THEO LUẬT
TƯƠNG SANH, TƯƠNG KHẮC, vân. v... Và con nhiều định luật khác nữa. hãy làm chủ
các định luật vũ trụ ,nương theo chúng và bắt chúng phục vụ cho người. Chủ nhân
của con quái vật vũ trụ, chính là con người, vì con người là kết hợp, cả hai,
bản thể linh giác vũ trụ, và vật thể linh khí vũ trụ, linh giác linh hồn con người đã đạt đến cảnh
giới chánh đẳng chánh giác, thời con quái vật vũ trụ kia coi như đã được con
người tùng phục. Sức mạnh của trí tuệ là sức mạnh vô biên, khi sức mạnh ấy đã
hội nhập chung cùng bản thể linh giác vũ trụ đại đồng, thời có thể hủy diệt vũ
trụ nầy, thành lập sanh ra vũ trụ mới, nói như thế là chúng ta chưa làm được
ngay bây giờ, nhưng trong tương lai nhân loại con người sẽ làm được việc đó, đó
là điều khẳng định không có gì là sai cả. Nói tốm lại, chúng ta hiểu rõ con
quái vật vũ trụ, thời chúng ta không còn sợ chúng nữa, mà chúng trở thành những hữu ích cho sự
phát truyển ý thức, nhận thức, tiến hóa đến cảnh giới đại huệ chúng ta mà thôi,
không những chúng ta không sợ con quái vật vũ trụ, mà còn vật lộn với chúng,
làm lợi ích cho cuộc sống chúng ta, chúng chuyển theo luật huyền cơ tiến hóa
của tạo hóa, gây ra ngũ tai. THỜI CHÚNG TA NƯƠNG THEO LUẬT THÁI HÓA CHUYỂN HÓA
CỦA CHÚNG, PHÒNG TRÁNH THIÊN TAI DO CON QUÁI VẬT VŨ TRỤ GÂY RA, làm lợi ích cho
cuộc sống con người chúng ta.
Đối
với con Quái Vật to lớn Vũ Trụ, Bạn còn không sợ thời Bạn không còn sợ cái gì
nữa đâu. Vì Bạn đã đạt đến cảnh giới làm chủ Linh Hồn của chính mình. Làm chủ
quy luật sanh tử. Bạn có thể rời bỏ cõi Trần Gian giả tạm. Linh Hồn Bạn Trở về
Thiên Đàng cực lạc để sanh sống. Có thể Bạn không quyến luyến nơi Trần Gian nữa, vì Bạn đã có quê hương cực
lạc. Những gì Bạn mang theo là vô tận. Vì Linh Hồn của Bạn đã là kho báu Kim
Cương vũ trụ.
Sống và Chết là trò vui Tạo Hóa
Xác mất rồi nhưng Hồn Vẫn tiêu diêu
Hồn thay xác trong hành trình chuyển kiếp
Lạ gì đâu, nào có lạ gì đâu
Trẻ không chết, thời già cũng chết
Sớm muộn gì Hồn thay xác phải thay
Sống và Chết là con đường tiến hóa
Hiểu được rồi ta làm chủ ta bay.
Hết phần 2 chương 13
Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 13
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương
13
Phần
3
1 NHƯ VẬY KHÔNG NÓI CŨNG HIỂU KHI CON NGƯỜI LÀM
CHỦ VẬN MỆNH CỦA CHÍNH MÌNH, LÀM CHỦ LINH HỒN CỦA CHÍNH MÌNH, THỜI KHÔNG CÒN SỢ
CON QUÁI VẬT VŨ TRỤ NỮA, LÀM CHỦ SANH TỬ, LÀM CHỦ SIÊU ĐỌA, THIÊN ĐÀNG HAY ĐỊA
NGỤC LÀ DO CHÚNG TA TỰ LỰA CHỌN LẤY MÀ THÔI. Để có một tương lai tốt đẹp, thời
ngay hiện tại chúng ta phải biết làm gì, nghĩ gì, và làm sao đạt được mục đích
cuối cùng, là xây dựng một xã hội chân thiện hoàn mĩ, trên nền tản Văn Hóa Cội
Nguồn chính nghĩa, để lại cho bao thế hệ mai sau, có làm được như vậy chúng ta
mới xứng đáng là con Rồng cháu Tiên. Vì tương lai con cháu, vì truyền thống Cha
Ông, vì xã hội, vì cuộc sống, vì Đồng Bào nhân loại anh em, nguyện ra sức cống
hiến đời mình, đóng gốp trí tuệ, tài năng, sức lực, của cải vật chất, một cách
tích cực, vào công cuộc xây dựng sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, tiến
tới cảnh dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh, thoát khỏi ách
thống trị phương bắc, tự chủ, tự do, độc lập. Dạy và Học luôn đi đội với Hành,
tích cực luôn đi đôi với phụng sự, phụng sự nhân loại, xây dựng xã hội, bảo vệ
Tổ Quốc, mở mang dân trí, xây dựng một xã hội vượt lên trên các xã hội, một
cuộc sống vượt lên trên tất cả cuộc sống, để làm được việc nầy, phải phát huy
tối da Văn Hóa Cội Nguồn HÙNG, BI, TRÍ, ĐỨC, và đạt đến đỉnh cao của sự NHẨN
NHỊN, NHẪN NHỤC, NHẪN NẠI và sự chờ đợi khôn khéo và quả quyết.
2 Từ một người bình thường, đi vào giác ngộ,
trở thành người dẫn đường, cho cả nhân
loại đi đến THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG công bằng, bình đẳng, độc lập tự do
là một quá trình phấn đấu liên tục lấy sự gian khổ cứu nhân độ làm vui thời mới
đạt đến đỉnh của sự mong muốn. Cuộc sống chính nghĩa là cuộc sống đầy sáng tạo,
tuôn trào những phẩm giá cao đẹp đầy ngọc ngà châu báu, kiến trúc xây dựng lên
những tần cao rực sáng xã hội. Đời sống mới luôn luôn đi đôi với con người mới,
con người mới luôn luôn đi đôi với Văn Hóa mới. Văn hóa mới là văn hóa vượt lên
trên văn hóa già cỗi thoái hóa, tràng đầy sức sống, của sự non trẻ, và cũng
chính sự non trẻ nầy của Văn Hóa mới, làm cho mùa xuân sự sống đơm bông kết
trái ra đời. Như chúng ta đã biết Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là văn hóa mùa
xuân. Xuân tâm hồn, xuân chính nghĩa, xuân công bằng, xuân bình đẳng, xuân độc
lập, xuân tự do. Xuân đã đến với từng người, từng gia đình, từng họ tộc, cho cả
mỗi dân tộc, khắp nhân loại, mỗi quốc gia, khắp cùng trái đất. Dưới ánh sáng
MẶT TRỜI VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA, càng làm mùa xuân sự sống muôn màu muôn
sắc rực rỡ. Bầu nhiệt huyết con cháu Tiên Rồng đang hâm nóng, bừng lên sức sống
mảnh liệt vô biên, và cũng đầy ý nghĩa thiêng liêng, lẽ sống của sự trường tồn
và bất diệt, lẽ sống của sự trường tồn bất tận, lẽ sống vô biên, hạnh phúc vô
biên.
Muốn
có vũ trụ. Không phải tự nhiên mà có, Mà Tổ Tiên Khai Hóa tạo lập dựng lên.
Chúng ta cũng thế muốn có mùa xuân hạnh phúc, chúng ta phải biết gieo trồng Văn
Hóa công đức tạo lập lên. Nếu chúng Ta
không Gieo Trồng Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa vào Linh Hồn nhân loại thời nhất
định nhân loại con người sẽ không có mùa xuân. Nhất là mùa Xuân về Quyền con
người mùa xuân của sự Công Bằng Bình Đẳng. Người nông dân muốn có cơm ăn áo
mặc, họ phải dọn sạch những cõ dại. Chọn những hạt giống tốt gieo trồng xuống,
để rồi gặt hái những thành quả mà mình đã bỏ công sức ra. Hãy xóa bỏ những hạt
giống Độc Quyền, Độc Tài, Độc Trị. Thay thế vào đó là những hạt giống về Quyền
con người Nhân Quyền Dân Chủ, tiến Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng Công Bằng,
Bình Đẳng. Thời kết quả gieo trồng đó sẽ rực rỡ mùa xuân sự sống con người. Sự
sống giàu sang cả Tinh Thần lẫn Vật Chất.
Hãy
chọn hạt và gieo trồng những hạt giống tốt.
Ta
là chủ, ta quyết định vận mệnh tương lai của chính ta.
Đã ra sức, thời quyết thành kêt quả.
Giàu hay nghèo, cũng chỉ tại ở ta.
Hết phần 3 chương 13
Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 13
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương
13
Phần
4
1 TRƯỚC XU THẾ PHÁT TRIỀN TIẾN HÓA XÃ HỘI NHÂN
LOẠI TIẾN HÓA ĐI LÊN XU THẾ TOÀN CẦU, KHÔNG CÓ MỘT QUỐC GIA NÀO CÓ THỂ PHÁT
TRIỂN TRONG SỰ TÁCH BIỆT VỚI THẾ GIỚI.
2 MÀ PHẢI HỘI NHẬP THẾ GIỚI ĐÂY CŨNG CHÍNH LÀ
THỜI CƠ CƠ HỘI, CHO VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA PHÁT TRIỂN HỘI NHẬP RA ĐỜI,
LÀM SÔI ĐỘNG TÌNH HÌNH THẾ GIỚI, và cũng vì thế mà VIỆT NAM rực rỡ khắp năm
châu, bốn biển. Vì vậy phải thúc đẩy các phong trào, kêu gọi toàn dân tộc, con
cháu Tiên Rồng, trong nước ngoài nước, khắp năm châu bốn bể, tuyên truyền cổ
động, càng sâu càng rộng, càng to lớn, thấm sâu vào đời sống con người, đời
sống mùa xuân của cuộc sống.Trên con đường tiến hóa tu tiến làm lành, thời
không còn con đường nào hơn được con đường truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn nầy.
Cũng không có công lao nào lớn hơn công lao to lớn nầy. Gieo trồng Văn Hóa công
đức Cội Nguồn chính nghĩa, là sự gieo trồng vô cùng vĩ đại, để rồi gặt hái kết quả công đức cội nguồn
chính nghĩa vĩ đại, thời phải nói là không có một công đức nào sánh kiệp vĩ đại
hơn. Chỉ cần ca ngợi Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, thời cũng đã giải thoát vô
lượng vô biên tội ác, chuyển họa thành phúc, huống chi, đọc, tụng, ngâm thi,
hội họa, cổ động, in ấn, phát động, đóng gốp công sức, trí tuệ, tài năng, tiền
tài, của cải, vật chất, xương máu, sanh mạng sự sống, duy trì thừa kế, phát
huy, truyền bá văn hóa vũ trụ, văn hóa
CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG
CHÍNH NGHĨA, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, THIÊN Ý CHA TRỜI. Làm cho
MẶT TRỜI VĂN HÓA CHÌNH NGHĨA THIÊN Ý CHA TRỜI SÁNG SOI MÃI Ở CHỐN NHÂN GIAN.
Thời những người nầy không ai có thể nói hết công đức của họ, dù cho trải qua
muôn nghìn kiếp và chính những người nầy là PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, đầu
thai xuống thế tận độ nhân loại anh em. VÀ NƠI MÀ CÁC NGÀI ĐẾN LÀ CÁC CÕI TRỜI,
CÁC TẦN TRỜI, THIÊN ĐÀNG CỰC LẠC, Ở KHẮP THIÊN GIỚI. Nói tóm lại, có gieo thời
có gặt, có công thời có quả, dù chỉ là công lao bằng mảy lông sợi tóc, cũng gặt
hái kết quả to lớn vô cùng, vì đã gieo trồng cội phúc Văn Hóa Cội Nguồn vô tận
chính nghĩa, thời kết quả gặt hái cũng vô tận phước báo cội phúc không lấy gì
làm sai. Sự linh thiên trong Văn Hóa Cội Nguồn đến với mỗi con người, là tùy
thuộc vào lòng thành, cũng như công đức, công sức của chính mình, có thể nói là
cầu chi đặng nấy, vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý của
Đức Cha Trời, chỉ cần lời cầu Nguyện không trái Thiên Luật, hợp Ý Cha Trời,
thời dù cho khó khăn đến đâu cũng vượt qua, việc to lớn đến đâu cũng hoàn
thành, tai họa to lớn đến đâu cũng giải trừ tiêu tan. Đừng bao giờ quên lời nói
trong kinh văn là lời nói Thiên Ý có cả
THIÊN ẤN lẫn THIÊN BÚT, tối cao vũ trụ.
Bạn
cũng đã biết quyền năng của Ba Ngôi tối cao vũ trụ Ba ngôi khai lập lên vũ trụ.
Bạn còn lo nổi gì nữa sao chúng Ta không cầu lên Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời, Che
chở cho chúng Ta, khi chúng Ta gieo trồng hạt giống Thiên Ý của Đức Cha Trời.
Cứu sống Linh Hồn nhân Loại thoát khỏi Địa Ngục, Quỉ Dữ, và Súc Sanh. Thời Tổ
Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời không che chở cho chúng Ta sao được. Chỉ khi nào Bạn
rời xa Cội Nguồn đi ngược lại Thiên Ý lời dạy của Đức Cha Trời. Thời Bạn mới
không cảm nhận sự Linh Ứng cầu Nguyện đó.
Cha Trời đó sao Ta không tìm đến
Trong vòng tay Cha nâng đở chúng Ta
Những quyền năng Cha ban cho mà có
Hãy đến với Cha, hãy đến với Cha.
Hết phần 4 chương 13
Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 13
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương
13
Phần
5
1 CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP CỦA QUỐC TỔ, LÀ DI SẢN
VÔ GIÁ, NIỀM TỰ HÀO VÔ HẠN CỦA CON CHÁU TIÊN RỒNG DÂN TỘC VIỆT NAM, CỦA THẾ HỆ
HÔM NAY VÀ CÁC THẾ HỆ MAI SAU. Văn Hóa Cội Nguồn không những chân lý cao thâm,
triết lý vô tận, kim cương bất hoại, mà còn là ánh sáng cứu thế, ánh sáng của
đại từ, đại bi, đại hĩ, đại xả, ánh sáng của sự công bằng, bình đẳng, như vần
thái dương không thiên vị ánh sáng sự sống cho khắp thế gian, côn trùng, thảo
mộc, muôn loài cầm thú, con người đều có quyền hưởng thụ sự hưởng thụ công
bằng, bình đẳng, không giới hạn, hưởng thụ nhiều thời sức sống nhiều, hưởng thụ
ít thời sức sống hạnh phúc ít đó là lẽ công bằng của tạo hóa. Văn hóa cội nguồn
chính nghĩa cũng thế, là văn hóa, MẶT TRỜI ĐẠI HUỆ của sự chánh đẳng chánh
giác, sáng soi khắp cùng vũ trụ, không riêng cho dân tộc nào, mà cho toàn nhân
loại, thiên đàng, trần gian, địa phủ. Cuộc đời và sự nghiệp QUỐC TỔ là di sản
vô giá, niềm tự hào vô hạn của con cháu Tiên Rồng dân tộc VIỆT NAM nói Riêng,
thế giới nói Chung, niềm tự hào chung cho toàn nhân loại. Nhân loại đang bước
vào nền văn minh trí tuệ, phát triển nhảy vọt về ý thức nhận thức, phản tỉnh
trực giác đi vào giác ngộ đại ngộ, làm chủ khoa học, làm chủ vận mệnh, làm chủ
linh hồn, làm chủ xã hội, làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp làm chủ chân
tâm chân tánh tiến tới làm chủ vũ trụ. Cuộc cách mạng Văn Hóa Cội Nguồn chính
nghĩa là cuộc cách mạng Văn Hóa chính nghĩa toàn cầu tạo lên sức mạnh toàn cầu,
làm thay đổi nhiều quan niệm cũ về độc tài độc trị, nhiều lĩnh vực về thể chế
xin cho mà xưa nay nhân loại cố bám níu
trì giữ, bằng chứng là chủ nghĩa ĐỘC
QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, kéo dài hàng vạn, hàng nghìn năm.
2 Sự khủng hoảng của chủ nghĩa ĐỘC QUYỀN, ĐỘC
TÀI, ĐỘC TRỊ, là do trì độ dân trí mỗi ngày một lên cao nhận thức lần về Quyền
con người. Sự công bằng bình đẳng. Trong khi ấy chủ nghĩa cá nhân càng ngày
càng quá lỗi thời sự già cỗi của chủ
nghĩa,độc quyền, độc tài, độc trị đi ngược lại trào lưu tiến bộ nhân loại, dẫn
đến sự thoái hóa nhanh chóng. Sự khủng hoảng ấy của chủ nghĩ độc tài, độc trị,
đã dẫn đến phát sanh nhiều tiêu cực, càng có bám níu chủ nghĩa độc tài độc trị,
càng đặc ra nhiều luật lệ vô lý trói buộc con người. Sự tàn bạo ác độc càng lúc
càng gia tăng, chằng ép, đàn áp nhân dân gây ra bao sự bất bình đầy lòng căm
phẩn và vì thế lòng dân càng lúc càng nổi lên mạnh mẽ đòi lại công lý công bằng
xã hội, khi lòng căm phẩn đã bừng lên,theo trình độ dân trí đã lên cao. NƯỚC LÀ
DÂN, DÂN LÀ NƯỚC, LÒNG DÂN ĐÃ OÁN HẬN THỜI NƯỚC DÂNG LÊN NGẬP NÚI NGẬP NON,
NGẬP TRỜI NGẬP ĐẤT VÙI CHÔN CHỦ NGHĨA ÁP BỨC, ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ, VÀO
LÒNG ĐẠI DƯƠNG. NHÂN LOẠI.
3 Một khi sự phản kháng đòi hỏi của muôn dân,
đã ứng hiệp Thiên Luật, ứng hiệp Thiên Ý Cha Trời, vì dân Quyết đòi lại Quyền
con người nên huyền cơ liền ứng hóa theo Sức mạnh của Bản thể Nước ứng vào sức
mạnh của Bọt Bước, Đại Linh Hồn Cha Trời truyền sức mạnh cho Tiểu Linh Hồn Nhân
Loại những người ưa chuộng hòa bình và Quyền con người nổi lên như cuồng phong
vũ bão thời coi như không có một sức mạnh nào chống đở nổi, không chỉ ở lòng
dân, mà cả ở trời, lẫn huyền cơ thiên luật
vũ trụ, một sức mạnh như thế,
thời còn thế lực nào chống trả nổi, dù cho đó là thế lực ĐEN TỐI NHẤT cũng phải
tan biến cúi đầu thọ tội.
Như
Bạn đã biết Thiên Ý Cha trời cũng như Lương Tâm con người không khác nhau. Vì
sao lại nói thế ? Vì Ý của Nước và Ý của Bọt Nước chẳng khác nhau. Nên nói
Thiên Ý Cha Trời chính là Lương Tâm con người. Người mất lương Tâm tức là không
còn Thiên Ý. Linh Hồn biến thành Yêu, Tinh, Quỉ dữ, hãy sống đúng Lương Tâm và
làm theo Ý Lương Tâm đòi lại Quyền con người. Quyền mà Cha Trời Tạo Hóa đã ban
cho, những quyền bất khả xâm phạm, thời nhất định thành công đại thành công.
Hãy đứng lên đòi lại quyền Tọa Hóa
Những quyền mà Cha Trời Tạo Hóa đã ban cho
Những quyền bất khả xâm phạm
Thời nhất định thành công đại thành công.
Hết phần 5 chương 13
Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 14
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương 14
Phần 1
NHỮNG
BIẾN ĐỘNG THEO XU THẾ CẢI CÁCH CHUYỂN HÓA ĐỔI MỚI, TRÊN KHẮP TOÀN THẾ GIỚI, LÀM
ĐẢO LỘN VỀ CHÍNH TRỊ, GIỮA SỰ THÓA HÓA CỦA CHỦ NGHĨA, ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI ĐỘC
TRỊ, VÀ SỰ LỚN MẠNH NON TRẺ CỦA CHỦ NGHĨA ĐA NGHUYÊN, NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ. TIẾN
TỚI CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN ĐẠI ĐỒNG. Ở VÀO NHỮNG THẬP KĨ NẦY, VĂN HÓA CỘI NGUỒN
PHẢI NHANH CHÓNG RA ĐỜI CỨU VÃN TÌNH THẾ,
RÚT NGẮN CON ĐƯỜNG BI ĐÁT, KHÔNG NHỮNG XÃY RA NGAY TRONG CHỦ NGHĨA CỌNG
SẢN, MÀ CẢ CHỦ NGHĨA TƯ BẢN, VĂN HÓA CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ. CHÍNH LÀ
CỨU CÁNH KIẾP NẠN CON NGƯỜI. DO CHÍNH CÁC CHỦ NGHĨA CẠNH TRANH TẠO RA. VĂN HÓA
CỘI NGUỒN CHÍNH LÀ VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA
THỜI ĐẠI VĂN HÓA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG CỦA CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, CHỦ
NGHĨA TỐI CAO CỦA SỰ HỢP NHẤT, TỐI CAO CỦA SỰ ĐOÀN KẾT, CHỦ NGHĨA TỐI CAO CỦA
SỰ CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG LÀ CON ĐƯỜNG ĐẠI LỘ VŨ TRỤ, THÊNH THANG VÀ VÔ TẬN, CON ĐƯỜNG MÙA XUÂN TỐI CAO CỦA SỰ SỐNG,
TRƯỜNG TỒN BẤT TỬ TỰ TẠI TỰ DO, CON ĐƯỜNG TIẾN TỚI LÀM CHỦ VŨ TRŨ, PHẦN TRÁCH
NHIỆM CỨU VÃN TÌNH THẾ NẦY KHÔNG PHẢI CHỈ CHO RIÊNG AI, MÀ TRÁCH NHIỆM THUỘC VỀ
TOÀN NHÂN LOẠI, VÀ CŨNG CHỈ CÓ TOÀN NHÂN LOẠI, MỚI CỨU VẢN NỔI TÌNH HÌNH ĐẠI
HỌA XÃ RA NGOÀI Ý MUỐN CỦA XU THẾ TIẾN HÓA ĐỔI MỚI ĐI LÊN CỦA THỜI ĐẠI SỰ KHỦNG
HOẢNG CỦA CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, ĐÃ DẨN ĐẾN SỰ SỤP ĐỔ HÀNG LOẠT,
THAY THẾ LẦN SỰ HÌNH THÀNH NON TRẺ CỦA CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN. NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ.
LỊCH SỬ THẾ GIỚI ĐÃ VÀ ĐANG BƯỚC VÀO NHỮNG GIAI ĐOẠN QUANH CO, NẾU KHÔNG SỚM
XUẤT HIỆN VĂN HÓA CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ RA ĐỜI THỜI KHÓ TRÁNH KHỎI
CHIẾN TRANH CẠNH TRANH KHÔNG LÀNH MẠNH,
XUNG ĐỘT CỤC BỘ, XUNG ĐỘT DÂN TỘC, SẮC TỘC, TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, ĐẢNG PHÁI LÀM
GIA TĂNG ĐẠI HỌA CHO NHÂN LOẠI, TOÀN CẦU. TRƯỚC HOÀN CẢNH VỪA THUẬN LỢI, VỪA
KHÓ KHĂN NẦY, CON CHÁU TIÊN RỒNG PHẢI MAU ĐI ĐẾN QUYẾT ĐỊNH, VẬN MỆNH NON SÔNG
TỔ QUỐC CỦA CHÍNH MÌNH, GỠ BỎ LÁ BÙA ĐỘC
QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, ĐỔI MỚI NHANH CHÓNG ĐI LÊN THEO CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI
NGUỐN CHÍNH NGHĨA, CỦA CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG, ĐỨNG VỮNG TRÊN
ĐÔI CHÂN TRUYỀN THỐNG, BAY LÊN VỚI ĐÔI CÁNH VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HỘI NHẬP THẾ
GIỚI LỚN MẠNH CHO CHÍNH MÌNH, MÀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH LÀ KIM CHỈ NAM CHO MỌI
THÀNH CÔNG ĐÓ. NON SÔNG TỔ QUỐC CHÍNH LÀ NHÀ, VĂN HÓA CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN
NHÂN CHỦ CHÍNH NGHĨA ĐẠI ĐỒNG CHÍNH LÀ CƠ NGHIỆP SỰ NGHIỆP, ĐẠI GIA ĐÌNH TOÀN
CẦU NÓI CHUNG VIỆT NAM NÓI RIÊNG CƠ NGHIỆP THIÊN ĐÀNG VŨ TRỤ, THỜI KHÔNG CÒN GÌ
ĐỂ MÀ SUY NGHĨ NỮA. MAU CHÓNG HOÀN THÀNH SỨ MỆNH NHÂN LOẠI, HOÀN THÀNH DUY MỆNH
CỦA ÔNG CHA, MÀ CŨNG CHÍNH LÀ HOÀN THÀNH TÂM NGUYỆN CỦA CHÍNH MÌNH.
Hết phần 1 chương 14
Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 14
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương 14
Phần 2
CHÚNG
TA NGHIÊN CỨU HỌC TẬP, CUỘC ĐỜI, SỰ NGHIỆP CỦA QUỐC TỔ, KHO TÀN TRI THỨC VÔ GIÁ
VÔ TẬN VÔ BIÊN. DÙ LÀ QUỐC TỔ TÁI SANH, HAY SỰ HIỂN LINH CỦA QUỐC TỔ. CŨNG
CHẰNG KHÁC GÌ NHAU. CHÚNG TA CHỈ CẦN TIẾP NHÂN THIÊN ẤN, THIÊN BÚTTHỪA KẾ DI
CHÍ CHA ÔNG NHƯ THẾ LÀ ĐƯỢC RỒI. NHỜ SỰ THỪA KẾ NẦY MÀ CON CHÁU TIÊN RỒNG CHÚNG
TA CÓ CƠ HỘI TUNG BAY TRONG BẦU TRỜI RỘNG LỚN VÀ TỪ KHO TÀN TRI THỨC VÔ TẬN VÔ
BIÊN NẦY, SÁNG SOI MỞ ĐƯỜNG CHỈ LỐI CHO CHÚNG TA ĐI. TRƯỚC NHỮNG HOÀN CẢNH KHÓ
KHĂN, NHỮNG VẤN ĐỀ NAN GIẢI, VÔ CÙNG
PHỨC TẠP, ĐÒI HỎI CẦN PHẢI GIẢI QUYẾT ỔN THỎA, TRƯỚC BỐI CẢNH ĐẤT NƯỚC HIỆN
NAY. MUỐN LÀM ĐƯỢC VIỆC ĐÓ, THỜI PHẢI HIỀU RÕ NỔ LỰC CỦA SỰ ĐÊM ĐỀN THÀNH CÔNG
ĐÓ LÀ GÌ ? VÀ DI VÀO QUYẾT TÂM, VƯỢT QUA MỌI KHÓ KHĂN ĐI ĐẾN MỤC ĐÍCH CUỐI CÙNG
CỦA SỰ THÀNH CÔNG, ĐẠI THÀNH CÔNG.
1- LÀ
NIỀM TIN, TIN VÀO KINH VĂN
2- LÀ ĐỨC TIN, LÒNG TIN VỮNG CHẮC
3- LÀ TỰ TIN , VƯỢT LÊN TẤT CẢ
4- LÀ TIN Ở THIÊN Ý CHA TRỜI
5- LÀ TIN SỰ ANH LINH QUỐC TỔ
6- LÀ TIN HỒN THIÊN DÂN TỘC
7- LÀ TIN THỜI CƠ VẬN HÓA
8- LÀ
TIN ĐỊA LINH HÌNH CHỮ S ĐẠI LONG VŨ TRỤ
9- LÀ TIN ĐỊA LONG VŨ TRỤ ĐÃ ĐẾN LÚC KHÍ
THIÊN SÔNG NÚI NỞ HOA
10- LÀ TIN DÂN TỘC RỒNG TIÊN TỎA SÁNG MƯỜI NIỀM
TIN NẦY LÀ YẾU TỐ NỀN TẢN DẨN ĐẾN MỌI SỰ THÀNH CÔNG.
Hết phần 2 chương 14
Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 14
Triết học Long Hoa Đại Cương.
---------------------------------------------------
Chương 14
Phần 3
Phần câu hỏi
Câu 1
vì
sao chúng ta lại chọn giải pháp, không ngừng cũng cố, mở rộng phát huy Văn Hóa
Cội Nguồn? chiến lược đại đoàn kết là gì? vươn lên tầm cao, lẫn chiều sâu. Có
liên quan gì đến không ngừng cũng cố, mở
rộng phát huy Văn Hóa Cội Nguồn hay không?
Câu 2
Vì
sao chúng ta lại chọn giải pháp, mọi chủ trương chính sách, phải dựa trên nền
tản Văn Hóa Cội Nguồn? đêm lại Quyền con người cũng như sự công bằng, bình
đẳng, cho toàn xã hội. Có phải là do nền HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, DÂN
TỘC NỀN QUỐC ĐẠO CHÂN CHÍNH KHÔNG? hãy minh chứng cụ thể, sự chân chính công
bằng bình đẳng ấy.
Câu 3
Vì
sao chúng ta phải nắm vững quan điểm về sự thừa kế di chí Ông Cha, cũng như tôn
thờ Quốc Tổ? Non sông Tổ Quốc Đại Việt ra đời bằng cách nào? Tiền Thân của nước
Đại Việt là nước gì? Văn Hóa Cội Nguồn có phải là Văn Hóa khai Quốc dựng nước
hay không? Sự thừa kế ấy làm thế nào cho có hiệu quả.
Câu 4
Hãy
cho biết về lập trường đối với em về cuộc đời sự sự nghiệp Quốc Tổ. Đối với
chúng ta, đối với non sông Tổ Quốc giai đoạn lịch sử mới. Chúng ta phải làm gì
hãy dẫn chứng và nói lên quan điểm gắn liền với thực tiển đó.
Câu 5
Xây
dựng Tổ Quốc, giữ vững độc lập, dựa vào
sức mình là chính sức mình là ai? đảng phái, tôn giáo, đạo giáo, nhân dân, hay
là toàn thể Đồng Bào, toàn dân tộc? giúp đỡ các nước, ủng nhân loại tiến bộ,
không quên nghĩa vụ quốc tế, đó có phải là xây dựng bảo vệ Tổ Quốc hay không?
giữ vững độc lập mà quên đi truyền thống Ông Cha thời có những tại hại gì?
Câu 6
Cải
cách đổi mới, kiện toàn bộ máy hành chính nhà nước, xây dựng một nền hành chính
NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ, trong sáng vững mạnh vì sao ta phải làm như thế? phát huy
NHÂN QUYỀN dân chủ là phát huy những gì? thế nào là Nhân Quyền Dân Chủ tôn
trọng quyền làm chủ của nhân dân có lợi hay có hại cho xã hội, cho Tổ Quốc? hãy
nói lên cả hai mặt lợi và hại đó.
Câu 7
Đánh
thắng kẻ thù bằng mọi sức mạnh đó là điều hiển nhiên, nhưng sức mạnh nào địch
thủ khó chống đở nhất? hãy cho biết
những sức mạnh đó. Văn Hóa, súng đạn hay gươm đạo. Thế nào lòng người hợp lòng
trời, thuận lòng dân. Thiên Ý Cha Trời có khác Lương Tâm con người không? Hãy
minh chứng điều đó.
Câu 8
Nói
về sự xâm lược của các thế lực ngoại xâm, thời hình thức xâm lược nào nguy hiểm
nhất, BINH LỰC, CHÍNH TRỊ, VĂN HÓA? kháng chiến Văn Hóa có được coi là kháng
chiến trường kỳ không? vì sao nói Văn Hóa mới chống trả được Văn Hóa? hãy minh
chứng điều đó.
Câu 9
Vì
sao nói Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là QUỐC HỒN dân tộc? người có hồn để sống, Tổ Quốc có hồn để tồn
tại. thế mà chúng ta lãng quên Văn Hóa Nguồn Cội đúng hay sai? hãy phân tích
chỗ đúng sai đó. Nghĩ gì khi QUỐC HỒN dân tộc đã mất? những viễn cảnh bi đát đã
xãy ra trải qua, trong các thời kỳ đô hộ xâm lược của phương bắc.
Câu 10
Nhà
nước của dân do dân vì dân, có phải là nhà nước ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ,
không? mà là nhà nước gì? tối cao của nhà nước PHÁP QUYỀN là ai? NGƯỜI, HAY
HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, minh chứng cụ thể, dẫn chứng rõ ràng, giữa cái
lợi và cái hại, trong cuộc sống giữa hai Thể chế nhà nước.
Câu 11
Trong
quá trình cải cách đổi mới, kiên định mục tiêu, trên nền tản Văn Hóa Cội Nguồn
chính nghĩa. Sự cải cách đổi mới tiến hóa đó, có phải giống như từ hạt giống mọc lên cây, đơm hoa
kết trái trở thành đại thụ, nếu là đúng thời hãy minh chứng cho sự tiến hóa
phát triển nầy và sự thành quả của nó.
Câu 12
Tại
sao nói? cạnh tranh công bằng, bình đẳng, là cạnh tranh phát triển? phân tích
sự cạnh tranh phát triển đó. Phân tích ý thức, nhận thức, theo duy thức, Tính
Chất, Bản Chất con người theo luật tiến hóa, tự nhiên, khách quan, nhân duyên,
nhân quả, theo luật tuần hoàn sanh tử tiến hóa của ý thức, nhận thức, tiến hóa
đến cảnh giới đại huệ chánh đẳng chánh giác.
Câu 13
Tồn
tại Văn Hóa, trong ý thức nhận thức con người nếu đó là Văn Hóa Cội Nguồn thời
hiệu quả ra làm sao? hãy minh chứng điều đó qua nhận thức hiểu biết của bạn.
Mối liên hệ giữa ý thức và nhận thức là gì? minh chứng giữa Ý Thức và Nhận
Thức. thành một luận chứng có khoa học, về sự Luân Hồi của Nhận Thức quả
nghiệp.
Câu 14
Hãy
phân tích nguồn gốc BẢN CHẤT của chủ nghĩa ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, qua các
kiểu độc quyền, độc tài, độc trị của nhà nước độc quyền? có phải thật sự vì dân vì nước không? Tại sao
nói văn hóa cội nguồn chính nghĩa, là văn hóa của sự sống đỉnh cao? không còn
sự sống đỉnh cao nào hơn nữa, hãy minh chứng điều đó.
Câu 15
Vì
sao dân tộc Việt Nam không phù hợp nhà nước Độc Quyền độc tài độc trị? hãy minh
chứng điều đó. hà nước phù hợp với dân tộc Việt Nam là nhà nước gì? Nu đó là
nhà nước Pháp Quyền thời dựa vào nền tản nào để mà xây dựng? Nền tản thừa kế
hay nền tản dựa trên Quyền con người? Vì
sao Nhân Quyền đi đôi với Dân Chủ?
Hãy
hỏi lại chính mình, mình làm gì cho cuộc
sống, nếu sống vô nghĩa, sống không có trách nhiệm, sống chỉ lo cho bản thân
mình, thời cuộc sống ấy không phải là cuộc sống của con cháu tiên rồng, mà chỉ
là cuộc sống của loài hoang dã. Đã là DÒNG GIỐNG TIÊN RỒNG thời mang trong mình
cuộc Sống đầy uy linh và cũng đầy chính nghĩa, sống vì người, sống vì nhân loại
anh em, sống vì XÃ HỘI, VÌ NON SÔNG TỔ QUỐC VÌ CHA ÔNG, VÌ TỔ TIÊN, CHA TRỜI ,
ĐỊA MẪU, cuộc sống luôn tràng đầy ý nghĩa, chung lo xây dựng tạo lập cuộc sống
mới, cuộc sống văn minh, công bằng bình đẳng, cuộc sống nhân quyền dân chủ tự do, ấm no hạnh phúc, là cuộc sống
tràng đày trách nhiệm, đối với các thế hệ nối tiếp hiện tại, tương lai con cháu
tiên rồng chúng ta, cuộc sống luôn kết quả nở hoa thơm ngát hiện tại và mãi mãi
về sau.
***********************************
LONG HOA ĐẠI CƯƠNG ĐẠI THỪA TRIẾT HỌC VŨ
TRỤ ĐẾN ĐÂY ĐÃ KẾT THÚC. CHÚC CÁC BẠN THÀNH ĐẠT, ĐẠI THÀNH CÔNG TRÊN CON ĐƯỜNG
XÂY DỰNG QUÊ HƯƠNG BẢO VỆ TỔ QUỐC.
COMMENTS